16 пророцтв, які доводять, що Ісус – Месія. Частина 2, програма 4

Д-р Джон Анкерберг:

Д-р Уолтер Кайзер:

Д-р Даррелл Бок:

 

 

 

 

Копірайт 2014 АТРИ

Джон Анкерберг Показати

JAShow.org

 

KB14-2-4

 

16 пророцтв, які доводять, що Ісус – Месія. Частина 2, програма 4

 

+++

Диктор: Сьогодні в програмі «Шоу Джона Анкерберга”: чи давав Бог конкретні пророцтва про особливу особистість, яку звали Месією, за сотні років до Його приходу на землю? Які саме пророцтва дав Бог? У яких єврейських Писаннях можна знайти їх? Чи визнав єврейський народ, якому були адресовані ці пророцтва, про особливі обітниці, що вказують на прийдешнього Месію? У цій серії ми вивчимо шістнадцять пророцтв, даних єврейському народові, від Адама до Авраама, від Мойсея до Давида, від Ісаї до Даниїла і Захарії. Ми запитаємо: чи доводять ці чудові пророцтва, що Ісус – Божий Месія?

 

Мій перший гість – Уолтер Кайзер. Він – один з провідних богословів і вчених-біблеїстів цього часу, який знається на єврейських Писаннях в Америці. Доктор Кайзер – почесний президент у відставці і заслужений професор кафедри Старого Заповіту Богословської семінарії Гордона-Кануеллу (Гамільтон, штат Массачусетс). І другий гість – доктор Даррелл Бок. Він – один з провідних богословів і вчених-біблеїстів з новозаповітніх текстів. Він – старший професор з досліджень Нового Заповіту та Виконавчий директор у справах культури в Богословській семінарії Далласу, в Далласі, Техас. Приєднуйтесь до нас, і дивіться спеціальний випуск передачі «Шоу Джона Анкерберга».

+++

 

 

Доктор Джон Анкерберг: Ласкаво просимо на нашу передачу. Мене звати Джон Анкерберг. Я маю в гостях доктора Уолтера Кайзера та доктора Дарела Бока. Щойно ви чули всі їхні титули. Це дивовижні теологи. Ми розмовляємо про дуже важливе питання, яке звучить ось як: «Невже Бог дав пророцтва, віщування, обітниці, які збулися та які стосуються особистості, названої «Месія»? Ми готові розставити всі крапки над «і», об’єднати різні пророцтва воєдино, щоб зробити висновки на підставі Старого заповіту й перейти до Ісуса. Ми поставили таке запитання: «Невже Бог був такий упевнений у Собі, що назвав конкретне місто, в якому народиться Месія?» Я хочу, щоб ви подивилися на цей вірш. Ми виведемо його на екран. Це записано в книзі пророка Михея, Михея п’ять, два: «А ти, Віфлеєме-Єфрате, хоч малий ти у тисячах Юди, із тебе Мені вийде Той, що буде Владика в Ізраїлі, і віддавна постання Його, від днів віковічних». Докторе Кайзер, поясніть нам цей вірш.

Доктор Уолтер Кайзер: Це цікавий вірш, бо в ньому не лише сказано про непримітний Віфлеєм, який розташований на півдні від Єрусалима, в оточенні пасовищ, а й вказане його старе ім’я. Все це зроблено для того, щоб ми не переплутали. Єфрата.

Ми бачимо Віфлеєм-Єфрату. Нам сказано, що в ньому народиться той, хто буде владикою в Ізраїлі. Але в цьому немає нічого дивного. Також там сказано, що походження його від початку. Тут теж немає нічого дивного. Але потім автор додає: «від днів віковічних». Перекладачі були шоковані цим. Вони казали: «Як таке може бути?» Ось чому в деяких перекладах ця фраза звучить як «від днів прадавніх». Але на івриті текст ясно свідчить про інше. Він свідчить про те, що Він – вічний. Виходить, що ця особистість, яка народиться, насправді існувала дуже давно, ще в вічності. Подумайте про це. Хто підходить під даний критерій? Є лише одна особистість – сам Ісус Господь, Месія, Парость і Божий слуга.

Анкерберг: Докторе Бок, коли настає Різдвяна пора, то все це перетворюється на казку для людей. Але ми знаємо, що це було записано в єврейському Письмі за сотні років до народження Ісуса. Коли Ірод просив поради в євреїв, то вони вказали йому на цей вірш. Розкажіть нам про це.

Доктор Дарел Бок: Я вважаю, що це дуже цікаво. В цьому місці Старого заповіту записано дещо, що я б не хотів пропустити – згадування про Юду. Й це повертає нас назад до книги Буття. Нам сказано, що Він з’явиться не лише від Авраама, не лише від Якова, а й з конкретного племені.

Ця особистість мала з’явитися з Юдиного племені. І коли мудреці прийшли до Ірода, вони сказали: «Ми побачили зірку на сході. Ми прочитали мову небес. Щось відбувається. Ти знаєш, де народиться ваш Месія?». Ірод був політиком і тому звернувся до своїх теологів і сказав: «Де має народитися Месія?» Вони почали переглядати Письмо, а потім сказали: «Ось Михея п’ять. Він народиться в Віфлеємі. Саме там Він має народитися».

 

Цікаво те, що якби історія Ісуса була вигаданою, то Він би не народився в невеличкому містечку за назвою Віфлеєм. Місцем Його народження обрали б Єрусалим. Але Він народився в Віфлеємі, в кошарі, як ми знаємо, показавши покірність, з’явившись у тілі, щоб виконати Божественний план для всього світу й дати нам зв’язок з Богом. Я б хотів, щоб ми дивилися на цей вірш, як на дані Джі-Пі-Ес. Усі ми користуємося навігаторами на телефонах, щоб дістатися з пункту А до пункту Б. Ми відкриваємо карти й стрілочка показує нам, де ми є. Отже, ми починаємо наш шлях з Віфлеєма. За сотні років до народження цієї особистості ми довідуємося про те, де вона має народитися. Це ще одна частина пазла, ще одна частина, яка позв’язує пророцтва з Ісусом.

Анкерберг: Це просто дивовижно. Це однаково, що поставити прапор на дорозі й сказати: «Ось це місце». І найбільше мене дивує те, що саме так усе й було. Подивімося на те, що Бог каже про те, що має відбутися зі слугою. Він указує конкретне місце Його народження й дає так само точні дані про те, як Він помре. Це записано в Ісаї п’ятдесят три. Але насправді ці слова вперше з’явилися в Захарії дванадцять, десять. Я хочу, щоб їх вивели на екран: «І будуть дивитись на Мене, Кого прокололи, і будуть за Ним голосити, як голоситься за одинцем, і гірко заплачуть за Ним, як плачуть за первенцем». Докторе Кайзер, це просто дивовижне, дивовижне пророцтво. Про що воно каже?

Кайзер: Тут Господь каже: «Вони дивитимуться на Мене», – ілай. Про кого Він каже? Про Всемогутнього. Вони дивитимуться на Мене, кого прокололи. І в нас виникає запитання: «Як може Бог, Живий Бог, бути проколений?» Вони дивитимуться на Мене, кого прокололи. Є лише один спосіб пережити це – через розп’яття. Ось де Його прокололи. «і будуть за Ним голосити, як голоситься за одинцем, і гірко заплачуть за Ним, як плачуть за первенцем.». Захарії дванадцять, десять.

Я вважаю, що настане той день – і він настане дуже скоро – коли всі народи, і особливо той народ, який Бог обрав у якості каналу для благословінь інших (згадайте Буття дванадцять, три – «І благословляться в тобі всі племена землі»), народ Ізраїля, який має бути цим каналом, опам’ятається й скаже: «О, ні! Ми гадали, що Він не був Месією. Ми гадали, що Він був поганином». Ні, ні. Він – єврей. Його учні – євреї. Автори Його книги – євреї. І Він закликає нас. І тоді вони голоситимуть та плакатимуть. Вони впокоряться й визнають, що Месія – це Христос. Вони зрозуміють, що Він Господь, що Він Бог, який жив серед нас.

Анкерберг: Докторе Бок, як можна обминути таке тлумачення, адже ці слова ясно кажуть нам про те, як усе мало статися.

Бок: Це справді так. Я вважаю, що ця картина, картина того, як нації, яка Його розіп’яла, або точніше лідери цієї країни, які відповідають за розп’яття, розп’яття їхнього Месії, колись зрозуміють це й скажуть: «Ми зробили помилку».

Розп’яття – це болісна та жахлива смерть. Ми маємо записи єврейських істориків, які розповідають про те, як це жахливо. Були імператори, які не хотіли спостерігати за розп’яттями. Це жахлива смерть. Така жахлива, що її не можна було застосовувати до римських громадян. Ми розуміємо, що це дуже болісна смерть. Вона така болісна та жахлива, що в фільмі «Страждання Христові» Мела Гібсона її довелося трохи пом’якшити. У передрелізному варіанті цього фільму було набагато більше крові та сцен страждання під час розп’яття та побиття батогами. Там ці події були показані досить і досить натурально. Люди в залі попросили зменшити число таких сцен. Але я сказав на це: «Не робіть цього. Це була жахлива смерть. І люди мають зрозуміти глибину страждань під час розп’яття». Ісус поніс усе це на Собі. Він вирішив пройти через цей біль за нас.

Для чого Він це зробив? Не лише для того, щоб почати все з чистого аркуша. Ні. Часто, коли ми кажемо про пробачення гріхів, про смерть за наші гріхи, ми гадаємо, що все це було лише для того, щоб ми могли почати з чистого аркуша. Ні, це далеко не все. Бо з пробаченням гріхів ми одержуємо Божу силу, Божу присутність у нашому житті. Він дає нам Свій Дух. Насправді, це важлива частина Євангелії.

Ми одержуємо Божий Дух, який дозволяє нам ходити з Богом, припинити жити в гріху та припинити бути вівцями, які ходять своїми шляхами.

Я пам’ятаю, як колись був у Шотландії й вирішив прогулятися полем. Там я зустрів барана. Там були тільки він та я. Ми обоє йшли вузькою стежкою. Він ішов мені назустріч. Це була гра на витримку. Я вперше побачив барана. Я не знав, що робити. Я вп’явся йому в очі й, згадавши техаський акцент, закричав: «Кыш!» Він пішов із стежини й я продовжив свою прогулянку.

Це ми. Й ми рухаємося геть від Бога. Але Бог Своєю смертю через Ісуса наблизив нас до Себе, давши пробачення. І коли ми приймаємо це, ми одержуємо не лише пробачення, а й Божий дар, щоб наше неправильне життя стало правильним і ми могли жити так, як це задумав Бог, який створив нас за Своїм образом.

У книзі Дій ми читаємо про виклик, який апостоли кинули релігійним людям, сказавши: «Ви вбили начальника життя». Але вони зробили це не для того, щоб сказати їм: «Ви зробили неправильно». Вони хотіли сказати: «Подивіться, що ви зробили». Вони мали можливість виправити цю помилку.

Вони мають шанс відмотати плівку назад і зробити все заново. Вони можуть зробити це, якщо зрозуміють, що це була за особистість, якщо приймуть Його, приймуть Його смерть за них, визнають той факт, що Він взяв їхні гріхи, сплатив за їхні помилки перед Богом, возз’єднав їх з Ним. Вони матимуть поглянути на Того, кого прокололи.

Так, вони голоситимуть через те, що сталося, голоситимуть через свою помилку. Але їм доведеться пройти через скорботу. Вони матимуть пройти через скорботу, щоб прийняти віру, яка виявить їм Того, Хто помер за них.

Анкерберг: Це місце також свідчить нам про те, що Месія знав усе заздалегідь, що Він добровільно пішов на цю справу. Він знав, що вони зроблять з Ним, але однаково пішов на це. На хресті Ісус сказав: «Отче, прости їм, бо не відають, що роблять». Він відчинив двері, ставши на їхнє місце, давши їм пробачення, забувши про все, що вони зробили з Ним. Це й є дивовижний Рятівник.

Бок: Саме так Бог ставиться до всіх нас, чи не так?

Це історія того, як усі ми, немов вівці, звернули зі свого шляху. Христос помер за нас, коли ми були ще грішниками. І не має значення, яке місце Писання ви розгорнете – ви скрізь побачите, що Бог намагається розібратися з людьми, які бунтують.

Але Він не лупцює їх, не б’є їх до смерті. Він намагається привернути їх до Себе. Він вирішує принести Себе на жертву за них, щоб показати їм, як сильно Він їх любить. Ми маємо зрозуміти, що Бог, який так сильно полюбив нас, намагається зробити все, що можна, щоб повернути нас до Себе. Сподіваюся, що ми прислухаємося, звернемо увагу й повернемося до Нього. Адже, коли ми повертаємося до Нього, ми опиняємося не лише в Його обіймах, а й у Його присутності, в Його силі. Ми знаходимо благословіння, коли возз’єднуємося з Живим Богом.

Анкерберг: Друзі, це просто дивовижно. Ви маєте серйозно ставитися до всього, про що ми кажемо. Наша передача добігає кінця й я б хотів завершити її чимось дивовижним. Бог не лише пророкує, що Месія народиться в Віфлеємі-Єфраті та що Він буде проколений, але також назвав час, коли Месія з’явиться та коли Він буде обрізаний, коли Він помре.

Ми дамо відповідь на запитання: «Хто той помазанець, який буде обрізаний через чотириста вісімдесят три роки?» Це записано в Даниїла дев’ять, двадцять чотири – двадцять шість. Дозвольте мені прочитати це місце, а потім я б хотів почути ваші коментарі. «Сімдесят років-тижнів», – каже Бог, – «призначено для твого народу та для міста твоєї святині», – для того, щоб зробити кілька речей, – «аж поки переступ буде докінчений, і міра гріха буде повна, аж поки вина буде спокутувана, і вічна правда приведена, аж поки будуть підтверджені видіння й пророк, і щоб помазати Святеє Святих. Та знай і розумій: від виходу наказу, щоб вернути Ізраїля й збудувати Єрусалим, аж до Владики Месії», – або помазанця, – «сім тижнів та шістдесят і два тижні. І вернеться народ, і відбудований буде майдан і вулиця, і то буде за тяжкого часу. І по тих шістдесятьох і двох тижнях буде погублений Месія, хоч не буде на Ньому вини. А це місто й святиню знищить народ володаря, що прийде». Тут сказано про багато речей. Я б хотів почути ваш коментар, докторе Кайзер.

Кайзер: Це дивовижне пророцтво. Єремія одержав пророцтво про сімдесят років, які Ізраїль проведе в полоні. І коли Даниїл читав його – до речі, всього через сімдесят п’ять років після того, як воно було написане – то сказав: «Господи, Ти виконаєш його зараз? Як на мене, зараз саме час, щоб виконати його». До речі, він називає слова Єремії «Письмом», святим Писанням. Він не чекав, доки збереться якась нарада або доки гурт євреїв у Ямнії скаже, які книги належать до канону, а які ні. Всього за одне сторіччя вони зрозуміли, що ці слова були від Бога.

 

У цьому пророцтві Господь сказав: «Я маю сімдесят тижнів для вас».

 

І це приводить нас до відомої розмови про цифру чотириста вісімдесят три, про шістдесят дев’ять тижнів. Також ми бачимо момент, де сказано про те, що після шістдесяти дев’яти тижнів – семи та шістдесяти двох- Месія буде відданий на смерть. Також тут сказано про те, що святе місто буде захоплене. Це підводить нас до подій життя Христа, до тридцятого року після Різдва та руйнування храму в сімдесятому році після Різдва. Ми бачимо пробіл, який існував тоді й зараз. Це проміжок часу, в якому Месія був розіп’ятий, а місто знищене. Але останні сім тижнів ще не минули. Це час труднощів Ізраїля, а також останній час для всього людства.

В будь-якому разі, він вказує на шість цілей, заради яких дає чотириста дев’яносто років або сімдесят седмиць. Вони мають покласти край, покрити злочин. Оце так! Жодного гріха. Він покладе край гріху. Оце так! Це час, щоб спокутувати провину. І це було зроблено на хресті. Це час, щоб привести вічну правду та потвердити видіння та пророка. А потім має бути помазане Святе святих. Це може бути як Святий святих, так і святе святих. Ми не знаємо достеменно, отже розглядаємо обидва варіанти.

Суть у тому, що це й є фінал. Ми бачимо завершення всієї історії, всього Божого плану. Ці слова стосуються народу Даниїла, Святого міста, Єрусалима.

Ці слова досить ясні й він хоче, щоб ми зрозуміли, пізнали та зрозуміли їх. Ці слова дані не для того, щоб заплутати нас. Після цього ми бачимо указ про відновлення Єрусалима. І ми довідуємося про те, що до приходу Месії, Помазанця, залишається шістдесят дев’ять тижнів. Таким чином, не називаючи нам конкретний день або рік – адже наш Господь сказав, що ніхто не знає його – ми бачимо вказівку на те, що Бог завершить усе в одному періоді, який триватиме ще сім років.

Анкерберг: Дареле?

Бок: Це важливо, бо дехто каже про те, що Ісус не зробив усього, що мав зробити Месія. Дехто каже, що Ісус не може бути Месією, бо ще не зробив усього. Але на це запитання є проста відповідь – це ще не кінець історії. Ми спостерігаємо, як історія розвивається просто на наших очах. Ми бачили перший акт. Зараз настав антракт. Але є ще й другий акт.

Я кажу про асиметричну оперу, бо ми побачили перші 69 тижнів. Зараз настав антракт, після якого на нас чекає один короткий акт. Нам залишилося побачити лише останній тиждень, скорботу, після якої великий фінал та кінець історії. Месія ще не зробив усього, що мав зробити. Ісус не зробив усього, що мав зробити.

І цей факт не повинен дивувати нас, бо Даниїл казав про те, що на нас чекає продовження.

Анкерберг: Так. А тепер я б хотів поставити вам ще одне популярне запитання.

«Я б хотів повірити в те, що Ісус – Месія, але ми не бачимо миру на землі й Він не керує землею, а ізраїльтяни й досі перебувають під гнітом. Але ж Месія мав виправити всі ці проблеми. Цього не сталося, то чому я маю вірити в те, що Ісус – Месія?»

Бок: Ми знаємо, що час великої скорботи стане складним періодом для Ізраїля. І жодна подія, яка передує великій скорботі, не вказує на те, що щось зміниться. В Новому Заповіті Ісус каже про те, що Ізраїлів дім буде спустошений, доки не скаже: «Блаженний, хто йде в Господнє ім’я». Ми знаємо, що світ буде далеко не найкращим місцем, доки все не завершиться. Також ми знаємо, що час перед фінальним акордом буде особливо важким. Але ми не повинні дивуватися. Ми живемо в грішному світі й так буде, доки Месія не «полагодить» його.

Анкерберг: Докторе Кайзер, я б хотів, щоб ви звернулися до людей, які кажуть:

«Знаєте, що? Біблія та ці пророцтва переконали мене в тому, що Ісус – Месія, посланий Богом у світ, щоб зайняти моє місце та зазнати кари за мої гріхи. Як мені знайти з Ним взаємини? Що мені потрібно зробити? Чого хоче від мене Ісус?»

Кайзер: Джоне, Ісус, як і вся Біблія, хоче, щоб ми просто вірили. Дивися сам: фактів забагато, щоб їх ігнорувати. Ми вибрали лише шістнадцять із них, але це для того, щоб показати найяскравіші з них. Він прийшов і жив серед нас. Через різні дива Він показав, що Він – Бог. Потім Він пішов на хрест, помер за нас, був похований і воскрес. Він вирушив на небо. Тоді ангели сказали: «Мужі галілейські, чому ви дивитеся на небеса?» Чому? Бо людина, про яку ми казали, піднеслася в небо без реактивного ранця. Хіба це не дивовижно? Але Він повернеться цілком так само. Якщо ви сумнівалися в тому, чи сказано тут у буквальному значенні, чи ні – залишіть свої сумніви. Цей текст ясно свідчить про це. Ось чому є лише один посередник між Богом та людиною – Ісус Христос, який прийде цілком так само, як і пішов.

Шановні глядачі, друзі, ви маєте повірити та покластися на Господа Ісуса Христа. Це правда. Ви народилися для того, щоб дати відповідь на це запитання.

Бог хоче, щоб ви повірили Його Синові та поклалися на Нього. Він дав вам безліч доказів і тепер хоче забрати провину з вашого життя. Він хоче оновити вас у Христі. Ви готові зробити це? Вам варто зробити це, бо тільки Він – мій та ваш Рятівник. Слава імені Його!

Анкерберг: Так. Бог запрошує вас прийти до Нього такими, як є, зі своїми гріхами. Коли ви повірите в Ісуса, Він дасть вам силу жити так, як Він цього хоче. Ви не будете досконалими, але Він почне змінювати вас. Він робитиме Свою роботу в вашому житті. Але вам потрібно прийняти рішення й зробити це сьогодні. Ви маєте закликати Його ім’я зараз і помолитися своїми словами, сказати Господові, що ви – грішник. Ви далекі від Нього. Ви відокремлені від Нього. Але Він хоче, щоб ви наблизилися до Нього. І це можна зробити вірою. Вам не потрібно нічого робити. Просто повірте в те, що Христос зробив для вас. Прийміть Його безплатний дар. Якщо ви зробите це, то для вас здійсняться слова, дані Богом у Писанні: «кожен, хто покличе Господнє Ім’я, той спасеться». Поставте своє ім’я замість слова «кожен». Якщо ви прикличете, якщо ви помолитеся, то врятуєтеся. Мало хто знає про це. Він відкривається, коли ви кличете Його. Він хоче врятувати вас і я раджу вам звернутися до Нього.

Друзі, я б хотів подякувати вам за те, що ви пройшли величезний шлях, щоб потрапити сюди й поділитися з нами тією дивовижною інформацією, яку Бог відкрив вам та яку Він заклав у Писанні. Дуже вам дякую.

 

 

+++

Якщо ви хочете знайти взаємини з Ісусом Христом, заходьте на наш сайт за адресою джей-ей-шоу крапка орг і натискайте на вкладку «Помолитися, щоб визнати Ісуса Христа, як Рятівника».