16 пророцтв, які доводять, що Ісус – Месія. Частина 1, програма 3

Д-р ДжонАнкерберг:

Д-р Уолтер Кайзер:

Д-р Даррелл Бок:

 

 

 

 

Копірайт 2014 АТРИ

ДжонАнкербергПоказати

JAShow.org

 

KB14-1-3

 

16 пророцтв, які доводять, що Ісус – Месія. Частина 1, програма 3

 

 

+++

 

 

Диктор: Сьогодні в програмі «Шоу Джона Анкерберга”: чи давав Бог конкретні пророцтва про особливу особистість, яку звали Месією, за сотні років до Його приходу на землю? Які саме пророцтва дав Бог? У яких єврейських Писаннях можна знайти їх? Чи визнав єврейський народ, якому були адресовані ці пророцтва, про особливі обітниці, що вказують на прийдешнього Месію? У цій серії ми вивчимо шістнадцять пророцтв, даних єврейському народові, від Адама до Авраама, від Мойсея до Давида, від Ісаї до Даниїла і Захарії. Ми запитаємо: чи доводять ці чудові пророцтва, що Ісус – Божий Месія?

 

Мій перший гість – Уолтер Кайзер. Він – один з провідних богословів і вчених-біблеїстів цього часу, який знається на єврейських Писаннях в Америці. Доктор Кайзер – почесний президент у відставці і заслужений професор кафедри Старого Заповіту Богословської семінарії Гордона-Кануеллу (Гамільтон, штат Массачусетс). І другий гість – доктор Даррелл Бок. Він – один з провідних богословів і вчених-біблеїстів з новозаповітніх текстів. Він – старший професор з досліджень Нового Заповіту та Виконавчий директор у справах культури в Богословській семінарії Далласу, в Далласі, Техас. Приєднуйтесь до нас, і дивіться спеціальний випуск передачі «Шоу Джона Анкерберга».

 

+++

 

 

Джон Анкерберг :  Ласкаво просимо до нашої передачі. Ми говоримо про месіанські пророцтва. Ви чули про них. Чи розумієте ви, що вони були дані євреям? Вони записані в Біблії. Бог дав їх за дві тисячі років до їх виконання. І найдивніше те, що всі ці пророцтва говорять про одну особистість. Це просто дивно, адже це правда, і це дійсно відбулося в минулому. Ми розглядатимемо різні натяки, різні пророцтва, дані Богом, які вказують на прийдешнього Месію. Після цього ми спробуємо зрозуміти, хто такий Месія, і чому Він так важливий. Але, Дерреле, я б хотів, щоб ти згадав те, про що ми говорили раніше, тому що не всі глядачі бачили наші попередні випуски. Ми почали з Едемського саду, і дійшли до Мойсея. Розкажи нам про той рід, що нам дав Бог.

 

Даррелл Бок : У книзі Буття три ми читаємо про «насіння», яке переможе диявола. У Бутті дев’ять говориться про те, що насіння переможе його через плем’я Шем, через семітів. У Бутті дванадцять ми читаємо про те, що світ буде благословенний через Авраама і насіння, яке вийде від нього. Потім ми бачимо царів. Ми говорили про те, що коли в обітницях з’являються Ісак та Яків, то наголос робиться на царів, що вийдуть із них. І серед цих царів з’явиться особистість, яка принесе позбавлення народу. Ми говорили, що хоча Мойсей і не був царем, у нього були деякі царські атрибути. Він був лідером-пророком, який вивів народ з Єгипту. І тепер ми отримуємо обітницю про те, що з’явиться пророк, подібний Мойсеєві.

 

Джон Анкерберг : Гаразд. Давайте-но поговоримо про те, наскільки унікальним буде цей пророк. Уолтере, я хочу почати з Повторення Закону 34: 9-12…А Ісус, син Навинів, був повний духа мудрости, бо Мойсей поклав свої руки на нього. І слухали його Ізраїлеві сини, і робили, як Господь наказав був Мойсеєві. І не появився вже в Ізраїлі пророк, як Мойсей…ось його характеристики: …що знав його Господь обличчя-в-обличчя,

щодо всіх ознак та чуд, що Господь послав його чинити в єгипетськім краї фараонові й усім рабам його та всьому його краєві,

і щодо всієї тієї сильної руки, і щодо всього того страху великого, що Мойсей чинив на очах усього Ізраїля…

Як бачимо, ця людина матиме неймовірні характеристики. Які саме?

 

Уолтер Кайзер : Це важливий момент. Ми бачимо тут, що Месія має бути не просто людиною і Богом, але ще й царем і пророком. І як у пророка, у Нього має бути Божественне послання. Але це ще не все. Він також повинен творити Божественні справи, як Мойсей, але на більш високому рівні. Якщо ми дивуємося тому, що Мойсей розділив Червоне море силою Божою і закликав манну небесну, то тим більше ми повинні дивуватися тому, хто відкриє нам небеса, коли житиме з нами протягом трьох років. Таким чином, слова пророка і справи пророка вказують на Його Божественне походження. Цей Месія повинен бути Сином Божим. Хто ще здатний на подібне? Джоне, ніхто не може нічого подібного.

 

Джон Анкерберг :  Я хотів би провести паралелі. Давай перейдемо до Ісуса. Коли люди, що жили в Його час, почали дивитися на Нього і порівнювати з Мойсеєм, то як в цьому сенсі Ісус «перевершив» Мойсея?

 

Даррелл Бок : Якщо люди гадали, що Мойсей творив чудеса, то це означає, що вони ще не бачили справжніх чудес. Коли справа стосується Ісуса, ми бачимо, що Він робив безліч різних речей. Він прощав гріхи, воскрешав людей з мертвих, творив чудеса, яких не було в Старому заповіті. Він зцілював сліпих, ходив по воді. Ми бачимо справжній апогей Божественної діяльності, силу, яку дав Йому Бог. І Він береться за цю діяльність. Знаєте, є одне дослідження, яке розповідає про чудеса Ісуса в порівнянні з чудесами інших людей. Вони молилися, або розмірковували, щоб виконати ту роботу, до якої були покликані. Але тільки не Ісус. Ісус робив все відразу. Його слова було достатньо. В Ісусі ми бачимо «Мойсея з плюсом». І вже тим більше, Ісус Навин згасає в порівнянні з Ним. Він обходив стіни Єрихону, і вони впали. Це все чудово, але не йде в жодне порівняння з тою великою кількістю чудес, які Він учинив. Все це були покажчики – або як каже Новий Заповіт, «чудеса і знамення» – які повинні були натякнути людям, ким Ісус є насправді. Цікаво, що в Новому завіті багато єврейських лідерів підходили до Ісуса і говорили: «Дай нам знамення з небес, щоб ми знали, хто Ти». І коли я говорю про це з своїми студентами, то запитую їх: «Чого вони просили?» Адже Ісус творив різні чудеса направо й наліво, показуючи їм, що Бог посеред них.

 

Джон Анкерберг : Гаразд. Якщо ви записуєте пророцтва, то вам варто записати восьме пророцтво, яке дав Бог. Він сказав Давидові через Натана у другій книзі Самуїла 7:11-16 Послухайте ці слова – ...І Господь об’являє тобі,(Давиде) що Господь побудує тобі дім.

Коли виповняться твої дні, і ти ляжеш із своїми батьками, то Я поставлю по тобі насіння твоє, що вийде з утроби твоєї, і зміцню його царство.

Він збудує дім для Ймення Мого, а Я зміцню престола його царства навіки.

Я буду йому за Батька, а він буде Мені за сина.

Ми повинні поговорити про це.  Коли він скривить дорогу свою, то Я покараю його людською палицею та поразами людських синів.

Та милість Моя не відхилиться від нього, як відхилив Я її від Саула, якого Я відкинув перед Тобою. Після цього, в шістнадцятому вірші Він говорить:

І буде певним твій дім та царство твоє аж навіки перед тобою. Престол твій буде міцно стояти аж навіки!

 

Давид вислухав ці слова, розміркував над ними, і відповідає у Другій книзі Самуїла 7:18 наступними словами: ...Тоді прийшов цар Давид, і сів перед Господнім лицем та й сказав: Хто я, Господи Боже, і що мій дім, що Ти привів мене аж сюди? Та й це ще було мале в очах Твоїх, Господи Боже, і Ти говорив також про Свого раба в будуччині. А це за законом людським, Господи Боже!

І цей указ (або цей привілей) – для всього людства ». Докторе Кайзер, поясніть нам, що тут відбувається.

 

Уолтер Кайзер:  Давид щойно запросив Натана та громаду на «новосілля» до палацу. Він щойно побудував палац з кедру. Усюди пахло кедром, стояли скрині. І приходить Натан. Давид каже йому: «Нате» – адже він мій хороший знайомий, і у нас є свої імена. «Нате, я хочу побудувати дім для Бога». І тут вони «дають п’ять» один одному. Так. І тоді Господь говорить: «Ні. Ти сказав це марно, Натане. Ти не сказав: «Так говорить Господь». І Я не говорив цього. Піди й скажи йому, що Я побудую дім від нього ». Слово «дім» означає «династію», як дім Гогенцоллернів або дім фараонів Єгипетських. «Я створю династію, царство і престол від тебе, яка – зверни увагу, Давид – буде навіки й віки». Ми говоримо про фантастичні речі. Будь який монарх сподівався на те, що його династія буде вічною. Але тільки тут Бог сказав: «Ця династія буде вічною».

 

І коли Давид почув це, він пішов у дім Господній, який тоді був у наметі, сів і сказав: «Ой вей! Що мені робити? »Він сказав:« Адже я з Віфлеєму. Це просто жах. Я ж не з Єрусалиму, не з вищого класу. Я простий пастух. І, на додачу до всього, Ти сказав, що я й дім мого батька буде законом, настановою і привілеєм для всього людства ». Він сказав: «Я не можу зрозуміти». Він був в шоці від того, що Бог сказав: «Ти – той чоловік. Я говорив про прийдешнього Царя, і Він з’явиться через тебе. Що буде, якщо у тебе з’являться сини, які не коритимуться Мені? Вони все одно повинні  передати це насіння, хоч і не володітимуть ним, бо володіти ним може лише людина з правильним серцем. Одна справа – передати, і зовсім інша – бути частиною цього. Все це можливо лише за вірою ». Їм слід було брати участь у цьому по вірі. Ми бачимо тут обидва елементи. І це дивовижна обітниця, записана в Сьомому розділі Другої книги Самуїла.

 

Джон Анкерберг :  Даррелле?

 

Даррелл Бок : Це були дивовижні новини. Ми бачимо, як Бог каже йому: «У Мене є екстрені новини для тебе – твоя династія буде вічною». Він починає з особливих взаємин, які є у Нього, як Отця, до сина, до Свого царя. Безумовно, Соломон є частиною Його плану, тому що Він повинен буде побудувати храм, який не міг побудувати Давид. Все починається саме тут. І все це пов’язано з нашою основною темою – одним з багатьох. Ми бачимо безліч царів, які народяться в цій династії. І в їх числі буде Той, Хто виконає обітниці. Але, в той же час, відбуватимуться різні події. Отже, ми бачимо особливу лінію, династію, яка правитиме навіки і віки, і при цьому бачимо ще й дивну новину.

 

Джон Анкерберг : Я хотів би продовжити твою думку. У Другій книзі Самуїла 23: 5 Давид каже: «Чи мій дім не такий перед Богом?… »- і Він говорить про те, що Бог зробив «Вічного бо заповіта в усьому мені там укладено і він стережеться, бо він усе спасіння моє й усе жадання!»

Докторе Кайзер, що це означає? Чи означає це, що від Давида нічого не залежало, і що Бог все одно збирався зробити це? Невже Бог Сам дав гарантію того, що зробить це?

 

Уолтер Кайзер : Так. І це найкраща гарантія або страховка, яка тільки є. Він сказав: «Все це буде йти через тебе і твою сім’ю, поки не прийде Син Мій». Цікаво, що Бог, Бог усього всесвіту, сказав: «Я буду» синові, який повинен був народитися, наступного по лінії: «Я буду йому батьком, а він буде Моєю дитиною. Він буде Моїм сином ». Напевно, Давид був у шоці: «Ні, ні, це мій син». Але Бог сказав: «Ні. Соломон буде Моїм сином, і його син, і так далі до Ісуса з Назарету, який стане Сином Божим у плоті ».

 

Джон Анкерберг : Гаразд, ми маємо зробити невелику перерву. Після чого ми поговоримо про один псалом, який написав Давид. Зрозумійте, що цю інформацію Давидові дав Господь. І коли він писав псалми, то відображав в них свої думки. Ось чому ми хочемо побачити, що він думав, коли писав Псалом 109: 1. Все це після перерви. Залишайтеся з нами.

 

Джон Анкерберг :  Отже, ми знову з вами. Ми говоримо про месіанські пророцтва, які Бог дав в Писанні, з доктором Уолтером Кайзером і доктором Дарреллом Боком. І зараз ми хочемо перейти до одного з псалмів, які написав Давид. Ви чули, що Бог сказав Давиду про те, що від нього Він створить династію, царювання яка буде довіку. А тепер послухайте, що Давид говорить у Псалмі 109: 1. Зараз ми виведемо його на екран. Тут написано: «Промовив Господь Господеві моєму: Сядь праворуч Мене, доки не покладу Я Твоїх ворогів за підніжка ногам Твоїм! Господь із Сіону пошле берло сили Своєї, пануй Ти поміж ворогами Своїми!».

Четвертий вірш: «Поклявся Господь, і не буде жаліти: Ти священик навіки за чином Мелхиседековим.». Уолтере, питання в тому, про якого «Господа» говорить Давид в цьому місці? Поясни нам.

 

Уолтер Кайзер :  Це один з тринадцяти псалмів, в яких Давид безпосередньо говорить про Месію. У цьому псалмі він говорить: Промовив Господь (А) Господу (Б) моєму. І все це говорить Давид (В). Так хто ж цей «Мій Господь»? Це ніхто інший, як правитель, Месія, Цар, який стане пророком, священиком і царем, об’єднає в собі всі три характеристики. І Він каже: «Сядь праворуч Мене, доки не покладу Я Твоїх ворогів за підніжка ногам Твоїм!». Це був найпопулярніший вираз, який царі говорили, коли перед ними вставали підкорені народи. Цар сидів біля воріт на великому престолі і ставив ноги на них, роблячи їх своїм підніжжям. Чому? Тому що це прийдешній Господь панів і Бог богів. Він є останнім підкорювачем всього. І Давид пише про це в сто дев’ятому псалмі.

 

Джон Анкерберг : Ми побачили, як Бог сказав Мойсеєві: «Я підніму пророка, як ти». Ми шукаємо «містера Ікс», який має стати пророком вище Мойсея. І тут ми бачимо, як Бог говорить Авраамові, Ісакові та іншим: «Я вчиню від вас царя». Це буде не просто цар, а супер-цар. Ми бачимо слово про нього. Він буде священиком за чином Мелхиседека. Наші глядачі можуть і не розуміти, що це означає. Поясни нам.

 

Уолтер Кайзер : Мелхиседек відсилає нас до чотирнадцятого розділу книги Буття. Після того, як Авраам повернувся, і Бог дав йому несподівану перемогу, яка врятувала Лота, він відправився на північ, до Дану. Він захопив чотирьох царів, які прийшли з Іраку в п’ять міст, і взяли в полон Лота і його рідню. І в цьому місці ми бачимо людину, царя і священика Саліма (швидше за все, Єрусалиму), якому Авраам дає десятину. Таким чином, ми бачимо приклад, прообраз того, хто повинен прийти. Також ми знаємо, що у Анни народилася дитина, Самуїл, наставником якого був Ілій. У нього було двоє синів, які не слідували за Господом. І Господь сказав: «Я приберу їх, і дам священика, який буде міцний і непорушний». Ті ж слова Він використовував у Другій книзі Самуїла сім. Вони пов’язують все воєдино, і це дає нам підставу вважати, що він не тільки буде царем, пророком, але і священиком.

 

Джон Анкерберг : Дерреле, я б хотів перейти до Ісуса в контексті цього місця. Я хочу, щоб ти пояснив, у чому була справа, і в чому була дилема, з якою зіткнулися єврейські лідери, коли Він поставив їм питання, на яке вони не могли відповісти. Я хочу прочитати вам це місце, щоб ви зрозуміли, про що я говорю. «Коли ж фарисеї зібрались, Ісус їх запитав,

і сказав: Що ви думаєте про Христа? Чий Він син? Вони Йому кажуть: Давидів.

Він до них промовляє: Як же то силою Духа Давид Його Господом зве, коли каже:

Промовив Господь Господеві моєму: сядь праворуч Мене, доки не покладу Я Твоїх ворогів підніжком ногам Твоїм.

Тож, коли Давид зве Його Господом, як же Він йому син?

І ніхто не спромігся відповісти Йому ані слова…  ». У чому тут питання?

 

Даррелл Бок : По-перше, Він змусив їх задуматися. І це головний момент. Це одне з двох місць, в яких Ісус використовує цей вірш. Найцікавіше те, що ми говоримо про патріархальне суспільство, де вся честь належить предкам. Ми говоримо не про звичайного предка. Ми говоримо про Давида, засновника династії, яка повинна правити вічно. Ми говоримо про супер-предка, якщо так можна сказати. Саме йому належить вся честь. Але все одно, ми бачимо: «Сказав Господь Господеві моєму». Давид віддає честь нащадку, який за ієрархією повинен знаходитися нижче його. Якщо ми говоримо про фізичний порядок, то все повинно йти так: Бог, Давид, нащадок Давида. Але Давид ставить свого нащадка вище себе, називаючи Господом. І це ще не все. Він каже, що ця фігура сидітиме з Богом на небесах. Ми бачимо дві дивовижні речі. Перша – предок називає свого нащадка Господом. Такого не буває. А друга – цей нащадок сидить на небесах з Богом, розділяючи з Ним Його присутність. І якщо ви справжній єврей, ви запитайте себе: «Хто може сидіти з Богом на небесах? Хто може гуляти з Богом на небесах? Хто може жити з Богом на небесах? »Бог ні з ким не ділиться Своєю славою. І це автоматично має на увазі один важливий момент, що стосується цієї особистості. Ісус каже їм в обличчя: «Ні, ні, ні. «Сину Давидів» – це не той титул, на якому потрібно зосередитися. Ви повинні зосередитися на тому, що Давид називає його Господом і садить праворуч Бога ».

 

Джон Анкерберг : Так. Насправді, в цьому вірші сказано, що Бог запрошує його або велить йому: «Сиди праворуч Мене».

 

Даррелл Бок : Ось що. І оскільки Бог є ініціатором, вам нема на що скаржитися, бо Бог творить, що хоче. Він каже цій особистості сісти по правиці Нього. Це був перший випадок, який змусив їх замовкнути. У них було кілька днів, щоб поміркувати про все сказане. І ось, через кілька днів Ісус повернувся. Цього разу Він з’являється на допиті перед Кайяфою, який запитує Ісуса, чи є Він Месією. І Він каже: «Так» або «Ти говориш». Різні Євангелія говорять по-різному. Це позитивна відповідь, але не така, яку зазвичай очікують люди. А потім Він каже: «І ви побачите Сина Людського праворуч сили». Він натякає на цей псалом і сьомий розділ книги Даниїла, про який ми ще поговоримо. Ісус каже: «Якщо хочете знати, куди Я вирушаю, то запишіть Мою електронну адресу – три дабл-ю« правиці Бога »точка ком. Ось те знамення, яке Бог дав Мені. Ви можете судити Мене. Ви можете вважати, що Я винен, але це не так ». І цікаво те, що єврейські лідери зрозуміли це. Вони говорили, що Ісус зневажав Бога. Ісус міг би зневажати Бога, якби не був Тим, ким був насправді. Вся справа в тому, що вони не вірили Йому, і тому вважали Його богозневажником. Але Ісус сказав їм: «Ні. Бог прославляє Мене ». І у нас теж є вибір: вважати це богозневагою або прославленням. А воскресіння Ісуса є Божим голосом у цій суперечці. Коли Ісус воскрес із мертвих, Бог прославив Його. Він узяв Його і поставив праворуч Себе, тим самим підтвердивши, що Його слова були правдою.

 

Джон Анкерберг : Докторе Кайзер, давайте підведемо підсумок. Отже, про що ми говорили сьогодні? До якого висновку ми прийшли? І що б ви хотіли, щоб люди винесли з сьогоднішнього випуску?

 

Уолтер Кайзер : Ми повинні зрозуміти, що це той, хто був обіцяний, і хто гряде. Саме про Нього впродовж тисячі чотирьохсот років писалися всі шістдесят шість книг. Він явив Себе на різних континентах: в Європі, Африці, Азії. Його слова були записані на трьох мовах: єврейською, арамейською і грецькою. Все це пов’язано в одну історію, в один план. Він повинен стати царем. Він повинен прийти від Давида, і мати престол, династію, царство. Все це буде дано для настанови всього людства, щоб кожен, хто почує Його слова і повірить їм, отримав життя вічне. Наші глядачі також можуть отримати вічне життя, якщо повірять в Сина Божого, який прийшов, і який гряде знову.

 

Джон Анкерберг : Друзі, я сподіваюся, що ви замислилися над цими словами. Вони записані у вашій Біблії, і вказують на Господа Ісуса. На наступному тижні ми будемо читати 52 і 53 розділи Ісаї, а також інші місця. Ми приділимо два випуски 52, і 53 розділам Ісаї. Я хочу, щоб ви побачили, що говорить Біблія. Це просто дивно. Християни повинні почути це. Скептики повинні почути це. Євреї повинні подивитися на те, що їх пророки говорили про цю Людину. Сподіваюся, ви приєднаєтеся до нас знову.

 

 

 

+++

Якщовихочетезнайтивзаємини з ІсусомХристом, заходьтенанашсайтзаадресоюджей-ей-шоукрапкаорг і натискайтенавкладку «Помолитися, щобвизнатиІсусаХриста, якРятівника».