16 пророцтв, які доводять, що Ісус – Месія. Частина 1, програма 2

Д-р Джон Анкерберг:

Д-р Уолтер Кайзер:

Д-рДаррелл Бок:

 

 

 

Копірайт 2014 АТРИ

Джон Анкерберг Показати

JAShow.org

 

KB14-1-2

 

16 пророцтв, які доводять, що Ісус – Месія. Частина 1, програма 2

 

 

+++

 

 

Диктор: Сьогодні в програмі «Шоу Джона Анкерберга”: чи давав Бог конкретні пророцтва про особливу особистість, яку звали Месією, за сотні років до Його приходу на землю? Які саме пророцтва дав Бог? У яких єврейських Писаннях можна знайти їх? Чи визнав єврейський народ, якому були адресовані ці пророцтва, про особливі обітниці, що вказують на прийдешнього Месію? У цій серії ми вивчимо шістнадцять пророцтв, даних єврейському народові, від Адама до Авраама, від Мойсея до Давида, від Ісаї до Даниїла і Захарії. Ми запитаємо: чи доводять ці чудові пророцтва, що Ісус – Божий Месія?

 

Мій перший гість – Уолтер Кайзер. Він – один з провідних богословів і вчених-біблеїстів цього часу, який знається на єврейських Писаннях в Америці. Доктор Кайзер – почесний президент у відставці і заслужений професор кафедри Старого Заповіту Богословської семінарії Гордона-Кануеллу (Гамільтон, штат Массачусетс). І другий гість – доктор Даррелл Бок. Він – один з провідних богословів і вчених-біблеїстів з новозаповітніх текстів. Він – старший професор з досліджень Нового Заповіту та Виконавчий директор у справах культури в Богословській семінарії Далласу, в Далласі, Техас. Приєднуйтесь до нас, і дивіться спеціальний випуск передачі «Шоу Джона Анкерберга».

 

+++

Анкерберг: Ласкаво просимо до нашої передачі. Сьогодні у нас в гостях двоє дивовижних людей: доктор Уолтер Кайзер та доктор Дарел Бок. Ви чули всі їхні титули. Ми маємо дуже цікаву та важливу тему. Що б ви сказали, якби я спитав у вас: «Чи є докази, які свідчать про те, що багато сотень і навіть тисяч років тому Бог дав конкретні пророцтва, обітниці про особистість, яку Він пошле в майбутньому та яку називатимуть Месією? Чи побачили євреї, яким були дані ці пророцтва, що їм вказують на конкретну особистість, що має прийти в майбутньому? І чи вказують ці пророцтва на Ісуса, чи на когось іншого? Чи розповів нам Бог у Біблії, що хтось ще може таке зробити?» Насправді Він сказав ось що: «Якщо ви змагатиметеся зі Мною, то кажіть відразу». Він каже: «Я Бог і немає іншого. І те, що Я кажу, збудеться». І сьогодні ми перевіримо, чи збулося те, про що Він казав. Чи збулося це? Дареле, ми почнемо з нової теми, але нам потрібно буде підбити підсумок. Розкажи тим, хто пропустив минулий випуск і не чув, які три пророцтва ми обговорювали.

Бок: Ми почали з того, що досліджували, що написано в книзі Буття три, з образа насіння, яке прийде від жінки й переможе зло, презентоване змієм. Потім ми перейшли до дев’ятого розділу, де сказано про те, що ця людина з’явиться з роду Сима, з роду семітів. А потім ми перейшли до найважливішої обітниці, обітниці, даної Авраамові, в якій було сказано, що з народу вийде насіння, яке стане благословінням для всієї землі. Ми бачимо, що Бог постійно скорочує поле пошуків, указуючи нам на те, хто це буде.

 

Анкерберг: Це вражає. Я не перестаю дивуватися з того, про що ми розмовляємо. Бог діяв у давнину, даючи інформацію та впливаючи на людей, які жили того часу, щоб спрямувати їх до великого майбутнього. Отже, Уолтере, минулого тижня ми зупинилися на Авраамі. Ми розмовляємо про обітницю його насіння, яке, як каже апостол Павло, в підсумку дало Ісуса Христа, Рятівника світу. Він – те потомство жінки, яке розтрощить сатану. Але я хочу порозмовляти про те, що Бог обіцяв Авраамові та ще дещо. Я б хотів прочитати про це. Він каже Авраамові: «І не буде вже кликатись ім’я твоє: Аврам», – так його було звати спочатку, – «але буде ім’я твоє: Авраам, бо вчинив Я тебе батьком багатьох народів». І ось ще один важливий момент – «І вчиню Я тебе дуже-дуже плідним, і вчиню, щоб вийшли з тебе народи». А потім Бог раптом дає ще одну підказку: «і царі з тебе вийдуть». До чого все це?

 

Кайзер: Це ще одна з особливостей Месії. Ми довідуємося про Його людське походження з Буття три. Це перша обітниця. Потім Він приходить з небес, щоб жити в людських наметах. Це свідчить про Його Божественну природу. Після цього Бог каже про те, що прикличе Його служити всім людям землі, щоб вони були благословенні. І тепер Він каже про те, що Месія буде правителем, царем, володарем над усією землею. Він керуватиме всім. Ось чому даються ці обітниці. І в Якова ми бачимо ще один натяк на царя Месію. Він – наш Месія й наш Господь Ісус Христос.

 

Анкерберг: Крім того, Бог постійно скорочує коло людей, від яких Він народиться. Порозмовляймо ще раз про те, як Він це робить.

 

Кайзер: В цьому випадку Він скорочує перелік від Авраама до Ісака, а потім і до Якова. Це двісті п’ятдесят років часу батьків, патріархів. Тут ми бачимо історію Месії, який стане Царем над царями, Паном над паннами та Богом над богами.

 

Анкерберг: Так. Бог обіцяв Ісакові та Якову, що вони будуть благословенні та що насіння прийде через них. І Бог збирався виконати цю обітницю, яку Він дав ще Авраамові. В випадку з Яковом Він ще раз сказав про царів. Він сказав: «і царі вийдуть із стегон твоїх». Ми бачимо цю підказку – «царі». Більше Він не казав про це. Дареле, що ти ще можеш додати?

 

Бок: Я вважаю, що дуже важливо, щоб ми зрозуміли слово «царі». Тут не сказано про одного царя. Ми бачимо рід, династію. Має бути певний ланцюжок царів, через яких Бог працюватиме. І в підсумку він має привести до певного царя, який дасть усе, що потрібно. Ось чому так важливо, щоб ми, дивлячись на цю історію, навіть звужуючи сектор, розуміли, що ця особистість мала прийти від роду людей. Ось чому історія Біблії така унікальна. Ми бачимо період, у якому царі йдуть один за одним, але ніхто з них не відповідає нашим критеріям і не може виконати Божих обітниць. Тому ми продовжуємо шукати далі. Ми чекаємо, коли вірний Бог виконає Свої обітниці.

 

Анкерберг: Гаразд. Перейдімо до п’ятої обітниці, пророцтва Якова про великого царя. Воно записане в Буття сорок дев’ять:«І покликав Яків усіх синів своїх та й промовив: Зберіться, а я сповіщу вам, що вас спіткає наприкінці днів». А тепер я перейду до десятого вірша. Він каже: «Не відійметься берло від», – і він називає одного з синів, – «від Юди, ані з його стегон законодавець, аж прийде Примиритель, що Йому буде послух народів». Докторе Кайзере, я б хотів, щоб ви допомогли нам розібратися в цьому, бо в деяких перекладах, наприклад, у Новій Американській стандартній Біблії, сказано: «Доки не прийде Шилох». Що це за «Шилох» і чому тут він перекладений інакше?

 

Кайзер: Це важлива обітниця, бо Яков продовжує казати про те, що Бог дасть царя та що це не буде Рувим, Левій або Симеон – перший, другий або третій син – а лише четвертий, Юда. Юда стає вибраним і йому дається символ царювання. Він одержує берло та посох царя. Він каже: «Я даю все це тобі, доки не прийде Шилох». Хто такий Шилох? Це зашифроване слово, скорочене слово. «Ши» – це займенник «який». Друга частина «іл» означає «належить». А «ох» означає «йому». І ми бачимо це слово не лише тут, а й у книзі Єзекиїля як «берло, яке належить йому». Інакше кажучи, це право Юдиного племені. Таким чином, ми маємо шукати цього царя, майбутнього володаря, в племені Юди, в роді четвертого сина, а не першого, другого або третього.

 

Анкерберг: Дареле, чому це так важливо?

 

Бок: Знов ж таки, ми скорочуємо коло «підозрюваних». Ми проходимо шлях від усього людства до семітів, потім до родини Авраама. Тепер ми переходимо до його дітей, від яких народилися дванадцять племен Ізраїля. І ми бачимо, що з цих дванадцяти Бог обрав одне. Ми маємо шукати конкретну особистість у Юдиному племені.

 

Анкерберг: Гаразд. Ми маємо ненадовго перерватися. Після перерви ми розглянемо інші приклади Божих пророцтв Ізраїлеві. Ви побачите, що всі вони заповнюють прогалини та вказують на те, що все це означає. Бог дає нам відсутні частини загадки. Ми порозмовляємо з вами про них після перерви. Залишайтеся з нами.

 

Анкерберг: Отже, ми знову з вами. Ми розмовляємо з доктором Уолтером Кайзером та доктором Дарелом Боком. Сьогодні ми розмовляємо про месіанські пророцтва, які Бог дав у Біблії. Невже це правда? Невже все це сталося? Невже Бог справді дав усю цю інформацію людям? Невже Він записав речі, які ми можемо перевірити самі? І відповідь на всі ці запитання – так. Саме це ми й робимо. Якщо ви щойно приєдналися до нас, то знайте, що перше пророцтво записане в Буття три, п’ятнадцять. Там сказано про те, що з насіння жінки вийде той, хто розтрощить голову сатані. Як бачите, в цьому випадку це може бути хто завгодно.

 

З наметів Шем або наметів Симовых, Бог скорочує коло до лінії семітів або шемітів. Бог каже, що з насіння Авраама, з нащадків цієї людини з’явиться Той, Хто поблагословить усю землю. Від Ісака, а не від Ісмаїла, від Якова, а не від Ісава. Таким чином, половина Ісакових нащадків відразу відпадає. Ми кажемо про царів і тому я хочу звернути увагу на одну частину Писання. В ній сказано про дивовижного хлопця на ім’я Валаам. Це пророцтво Валаама про майбутнього царя Ізраїля. Воно записане в Числах. Буття, Вихід, Левит, Числа двадцять чотири, сімнадцять. Валаамове пророцтво починається в сімнадцятому вірші: «Я бачу його, та не тепер, дивлюся на нього, та він не близький! Сходить зоря он від Якова, і підіймається берло з Ізраїля». Потім дев’ятнадцятий вірш каже: «І той запанує, хто з Якова, і вигубить рештки із міста». Докторе Кайзере, що це означає?

 

Кайзер: Це шоста обітниця Божого плану. Цей план будувався і втілювався пункт за пунктом. Ми побачили, що до нього додалася концепція царя. І тут з’являється ця дивовижна особистість, Валаам. Він – виняток, який лише підтверджує правила. Він не єврей. Він – гоїм – поганин. Сам він родом із сучасного північного Іраку. І ось він приходить і дає пророцтво. Він каже: «Сходить зоря он від Якова». Так таємною мовою називали царя, володаря. І щоб ще більше прояснити ситуацію, він каже: «підіймається берло з Ізраїля». Ви скажете: «Але я однаково не розумію». Гаразд, дев’ятнадцятий вірш: «той запанує, хто з Якова». Його покликали для того, щоб проклясти Ізраїль, але він сказав: «Я не можу цього зробити, бо вони благословенні. Але я можу сказати вам ось що». І він каже: «Вийде зірка, берло та правитель». Цар моавитян, який найняв його, щоб накласти прокляття на цих людей, був розчарований, бо нічого не вийшло. Замість цього він поблагословив їх. Тут ми бачимо потрійний Божий план. Бог каже: «Я буду вашим Богом, а ви будете Моїм народом, і Я житиму посеред вас». Ми бачимо три шляхи, якими виконується потрійний Божий план.

 

Анкерберг: Отже, настав час поглянути на сьоме пророцтво. Це щось. Бог дає нам інформацію й її кількість продовжує зростати. Ми дедалі ясніше й ясніше починаємо бачити ядро всього. Це просто дивовижно. Повторення закону вісімнадцять, п’ятнадцять. Мойсей каже ось що: «Господь, Бог твій». Він звертається до людей: «Пророка з-посеред тебе, з братів твоїх, Такого, як я, поставить тобі Господь, Бог твій, Його будете слухати».

Потім Всемогутній Бог звертається до людей і каже: «Поставлю Пророка для них з-поміж їхніх братів, Такого, як ти, і дам Я слова Свої в уста Його, і Він їм говоритиме все, що Я накажу. І станеться, кожен, хто не слухатиме слів Моїх, що Той Пророк говоритиме Моїм Ім’ям, Я покараю того». Докторе Кайзере, поясніть нам ці слова.

 

Кайзер: Це дивовижні слова. Бог передасть Своє тлумачення, Свій зміст, Свою значимість через людину. І це буде пророк. Він не лише каже про Мойсея, як про пророка, а й про те, що прийде пророк, схожий на Мойсея, й Він з’явиться з євреїв. І що Він зробить? Він казатиме Божественні слова, слова Бога Отця. Й якщо хтось не прислухається до Нього, то Бог покарає таких людей. Ось яке величезне значення матимуть Його слова.

Анкерберг: Дареле?

 

Бок: Я вважаю, що головний момент – це «пророка, як Мойсея». Це відразу змушує нас подивитися на Ісуса Навина – лідера та пророка. Були й інші пророки, які не мали іншої соціально-політичної ролі в країні, крім кидати виклик своїм ходінням з Богом. Але Мойсей дав людям волю. Саме він відповідав за їхній вихід з Єгипту. Ісус Навин завершив почате, захопивши обітовану землю. Але Ісус Навин геть не схожий на Мойсея. Ось чому після Ісуса Навина євреї продовжували очікувати на пророка, схожого на Мойсея. Ця людина мала визволити їх, відкрити їм Бога, виконати Божі обітниці. Це місце показує нам, що є унікальний тип пророків, особливий рівень пророків, схожих на Мойсея. І саме таким пророком має бути майбутній Месія.

 

Анкерберг: Гаразд. Порозмовляймо про те, яким дивовижним має бути цей пророк. Уолтере, я хочу почати з Повторення закону тридцять чотири, дев’ять – дванадцять:«А Ісус, син Навинів, був повний духа мудрости, бо Мойсей поклав свої руки на нього. І слухали його Ізраїлеві сини, і робили, як Господь наказав був Мойсеєві. І не появився вже в Ізраїлі пророк, як Мойсей». А ось і деякі його характеристики: «що знав його Господь обличчя-в-обличчя, щодо всіх ознак та чуд, що Господь послав його чинити в єгипетськім краї фараонові й усім рабам його та всьому його краєві, і щодо всієї тієї сильної руки, і щодо всього того страху великого, що Мойсей чинив на очах усього Ізраїля». Як бачимо, він сам заганяє себе в кут. Ця людина повинна мати неймовірні характеристики. Які саме?

 

Кайзер: Це важливий момент. Ми бачимо тут, що Месія має бути не просто людиною та Богом, а ще й царем та пророком. І як пророк, Він повинен мати Божественне послання. Але це ще не все. Він також має творити Божественні справи, як Мойсей, але на більш високому рівні. Якщо ми дивуємося з того, що Мойсей розділив Червоне море Божою силою й прикликав небесну манну, то тим більше ми маємо дивуватися з того, хто відчинить нам небеса, коли житиме з нами протягом трьох років. Таким чином, слова пророка та справи пророка вказують на Його Божественне походження. Цей Месія має бути Божим Сином. Хто ще здатен на таке? Джоне, ніхто не може такого зробити.

 

Анкерберг: Я б хотів ще трохи порозмовляти про це перед тим, як рушити далі. Ця людина має бути сильнішою за Мойсея багато в чому. Як у цьому сенсі Ісус «обійшов» Мойсея?

 

Бок: Це цікаве запитання. На той час, коли з’явився Ісус, люди продовжували шукати цю особистість, яка буде сильнішою за Мойсея, або, як часто сказано в Новому заповіті: «майбутнього». В Івана Хрестителя запитували: «Ти той, який мав прийти?». А він відповідав: «Ні, не я». В деяких місцях він каже: «Це не я. Але ось як ви впізнаєте Його. Ви зможете впізнати Його, бо я хрищу водою, а Він христитиме Божим Духом. І хоч я й пророк, я не гідний розв’язати ремінь на взутті цієї людини». Коли пророк каже таке, то розумієш, що ця особистість іншого рівня.

 

Крім того, сам Іван Хреститель запитував в Ісуса: «Ти той, чи нам чекати на іншого?» Але Ісус не відповів йому прямо. Насправді сам Іван поставив запитання неправильно. Він мав сказати: «Ти той: так чи ні?» Адже якщо Ісусові давали місце «для маневру», Він завжди користувався ним і змушував інших самим знаходити відповідь. Саме це й зробив Ісус. Він каже: «Ідіть, і перекажіть Іванові, що ви бачили й чули». Він каже їм про те, як сліпі починають бачити, кульгаві – ходити, а мертві – воскресати. Крім того, Він проповідує Євангелію бідним. І якщо подивитися на всі ці речі, то ми зрозуміємо, що вони взяті з книги Ісаї, де сказано про те, що Бог робитиме, коли настане час порятунку. Він не каже «так» або «ні». Він каже: «Подивіться, Я роблю те, що має робити той, хто прийде». Він не робив одне диво тут, інше – там. Він робив усе те, що мало вказати людям на той факт, що Бог посеред них та що Він працює через Ісуса. Ісус – це Мойсей з плюсом.

 

Анкерберг: Перейдімо до Ісуса. Коли ті, хто був поруч, почали звертати увагу на Його справи й порівнювати з Мойсеєм, то що вони думали?

 

Бок: Коли справа стосується Ісуса, ми бачимо, що Він робив безліч різних речей. Він пробачав гріхи, воскрешав людей з мертвих, чинив дива, яких не було в Старому заповіті. Він зцілював сліпих, ходив по воді. Ми бачимо справжнє резюме Божественної діяльності, силу на виконання якої Йому дав Бог. І Він береться до цієї діяльності. Знаєте, є одне дослідження, яке розповідає про Ісусові дива в порівнянні з дивами, вчиненими іншими. Інші люди молилися або міркували, щоб виконати ту роботу, до якої вони були покликані. Але тільки не Ісус. Ісус робив усе відразу. Його слова було досить. В Ісусі ми бачимо «Мойсея з плюсом». І вже тим більше Ісус Навин блякне в порівнянні з Ним. Він обходив стіни Єрихона й вони впали. Це все чудово, але не витримує жодного порівняння з тим надміром див, які створив Ісус. Усе це були покажчики або, як каже Новий заповіт, «дива та ознаки», які мали показати людям, ким є Ісус насправді. Цікаво, що в Новому заповіті багато єврейських лідерів підходили до Ісуса й казали: «Дай нам ознаку з небес, щоб ми знали, хто Ти». І коли я розмовляю про це зі своїми студентами, то запитую в них: «Чого вони просили?» Адже Ісус чинив різні дива праворуч і ліворуч, показуючи їм, що Бог посеред них.

 

Анкерберг: Що б ви хотіли, щоб наші глядачі винесли з цієї передачі? В чому суть?

 

Бок: Дії три ясно кажуть про це. Петро встає й презентує Ісуса як пророка, схожого на Мойсея. І наприкінці він каже: «Якщо Ісус є тим, ким каже»… Не забувайте, що вони перебували в напруженій ситуації, адже вони відповідали за страту Ісуса. Вони віддали Ісуса римлянам, щоб ті розіп’яли Його. Але якщо Він той, ким називає Себе, то це означає, що вони мають слухати Його. Це лідер та пророк. Пророк – це той, хто промовляє від імені Бога. І як у старій рекламі, коли Бог каже, ми маємо слухати. Те, ким Він є, чому Він прийшов та що Він зробив для нас – усе це важливо. Він пробачив наші гріхи, давши нам доступ до життя та відновлення взаємин з Живим Богом. Він зробив усе це. Фактично, Петро каже: «Якщо ви хочете мати справжні взаємини з Богом, тоді ви маєте слухати пророка, схожого на Мойсея».

 

Анкерберг: Уолтере, що з цього місця торкнулося тебе?

 

Кайзер: Це Той, Хто був обіцяний, Хто прийшов. Саме про Нього протягом тисячі чотирьохсот років були написані всі шістдесят шість книг. Він виявив Себе на різних континентах: у Європі, Африці, Азії. Його слова були записані трьома мовами: єврейською, арамейською та грецькою. Все це зв’язане в одну історію, в один план. І цей план обіцяє, що кожен, хто почує Його слова й повірить їм, одержить вічне життя. Наші глядачі також можуть знайти вічне життя, якщо повірять у Божого Сина, який прийшов і який прийде знову.

 

Анкерберг: Друзі, це був дивовижний випуск. Сподіваюся, ви запам’ятаєте наші слова й перевірите все на підставі своєї Біблії. Ви все бачили самі. Все це має привести вас до Того, про Кого ми кажемо. Ви маєте повірити в Нього, покластися на Нього. Він подбає про вас. Він хоче цього. Ми ще продовжимо нашу розмову. Я б хотів ще раз порівняти Ісуса з Мойсеєм, а потім перейти до Давида. Сподіваюся, ви приєднаєтеся до нас наступного тижня.

 

 

+++

 

Якщо ви хочете знайти взаємини з Ісусом Христом, заходьте на наш сайт за адресою джей-ей-шоу крапка орг і натискайте на вкладку «Помолитися, щоб визнати Ісуса Христа, як Рятівника».