Як ви можете бути впевнені в тому, що проведете вічність із Богом?Програма 4

Д-р Джон Анкерберг:

Доктор Ервін Латцер:

 

 

 

 

Копірайт 2015 АТРИ

Джон Анкерберг Показати

JAShow.org

 

 

 

 

YBS1-4

 

Як ви можете бути впевнені в тому, що проведете вічність із Богом?Програма 4

 

+++

 

 

Диктор: Сьогодні в «Шоу Джона Анкерберга» ми поставимо найважливіше релігійне запитання: «Як ви можете бути впевнені в тому, що проведете вічність із Богом?»

 

За хвилину після смерті ви або побачите красу та славу небес, або зіткнетеся з чимось таким жахливим, що навіть не в змозі уявити це зараз. Якщо замислитися, то найважливіше запитання: «Де я проводитиму вічність?»

 

Диктор: І відповідь на це запитання дасть гість Джона – доктор Ервін Латцер, старший пастор церкви муді Меморіал із Чікаго, Ілінойс.

Він дасть відповіді на такі запитання:

Що Біблія каже про тих, хто спочатку сповідує християнську віру, а потім припиняє бути християнином?

Якщо християнин помирає з гріхами, яких він не висповідав, то чи ставить це хрест на всьому тому, що для нього зробив Бог?

Як можна бути впевненим у тому, що ми будемо врятовані сьогодні, завтра й назавжди?

Ми запрошуємо вас на цей особливий випуск «Шоу Джона Анкерберга».

 

+++

 

Анкерберг: Ласкаво просимо. Ми розмовляємо про те, як можна набути впевненості в тому, що ви проводитимете вічність із Богом. Я вважаю, що кожен потребує цього. Запитання звучить так: «Як можна бути впевненим?» Минулого тижня ми розмовляли про виправдання лише через віру в Христа. Ці слова можуть здатися вам заплутаними. Ервіне, я б хотів, щоб ти нагадав нам ще раз, чому це так важливо. Поясни нам.

Люцер: Минулого разу ми розмовляли про те, що маємо бути досконалими для того, щоб потрапити на небеса. Це шокує людей, бо всі ми знаємо, що далекі від досконалості. Всі ми грішники. Але радісна звістка полягає в тому, що, коли ми починаємо вірити Христу й тільки Йому, Він забирає наш гріх і дає Свою праведність, що, в свою чергу, робить нас досконалими перед Богом.

 

Я хочу навести приклад. Мені потрібна одна з твоїх книг.

Я пам’ятаю, як один чоловік із Чікаго помер від Сніду. Він був гомосексуалістом за викликом, але знайшов рятівну віру в Христа й став свідченням Божої благодаті, яка рятує та пробачає. Припустимо, що це книга за назвою «Життя та справи Роджера». Ми розгортаємо її й бачимо лише нечистоту, гріх, обман, порок та непокору. Це жахлива книга.

 

Але, припустимо, Джоне, що ми маємо іншу книгу, яка має назву «Життя та справи Ісуса Христа». Ми розгортаємо цю книгу й бачимо життя в покорі та досконалості. Уявімо, що Ісус взяв весь зміст Своєї книги, а потім підійшов до Роджера, до його книги, й сказав: «Я заберу весь зміст твоєї книги. Я вирву сторінки й залишу саму лише обкладинку». Роджер віддав Ісусові свою книгу. Ісус взяв Свої сторінки й помістив їх під обкладинку Роджера. І що ми одержали в підсумку? ми маємо книгу за назвою «Життя та справи Роджера». І коли ми розгортаємо її, то що бачимо? Саму лише досконалість, покору, Божу святість та праведність. Книга така чудова, що навіть Бог захоплюється нею. Це й є Євангелія.

 

Покора та жертва Ісуса Христа на хресті стали заміною за нас і ми рятуємося завдяки Його справам.

Ось що означає виправдання вірою. Це означає, що нас називають праведними на підставі того, що зробив Ісус. Це Божа декларація про нас на небесах.

Але в сьогоднішньому випуску, Джоне, ми розмовлятимемо про інший аспект порятунку. Ми розмовлятимемо про Божі справи в серці людини, які починають відбуватися, коли люди визнають Христа як Рятівника.

 

Анкерберг: Так. Люди кажуть: «Гаразд, якщо виправдання – це юридична декларація, яку Бог застосовує до мене в вічності, в якій сказано, що завдяки Христу я вже не винен у своїх гріхах або вони перенесені на Нього, на Христа. Якщо Він сплатив за них на хресті, то Його праведність, Його досконале життя, Його резюме, якщо так можна сказати, приписуються мені». Отже, це декларація. І ось я стою перед Богом у Христі. Саме тут зміст книги «Життя та справи Роджера» змінюється на життя Христа, що дозволяє нам стати досконалими перед Богом у Христі. Але хтось може сказати: «Гаразд, це юридична декларація.

А що відбувається всередині?» Чи є щось ще?

 

Люцер: Звичайно

 

Анкерберг: Інакше кажучи, в чому суть народження згори?

 

Люцер: Я хочу, щоб ми звернулися до слів Ісуса, адже саме Він є для нас авторитетом у цих питаннях. Никодим, який був фарисеєм… Багато в чому фарисеї були добрими людьми, але вони полюбляли правила, яких самі не могли дотримувати. І вони покладали цей тягар на людей. Вони накидали на людей релігію й ніхто не міг зрозуміти всіх тлумачень та законів. Але була людина, яка жадала Бога. Він прийшов уночі до Ісуса. Він не хотів, щоб інші знали про це. І він сказав: «Учителю, знаємо ми, що прийшов Ти від Бога, як Учитель, бо не може ніхто таких чуд учинити, які чиниш Ти, коли Бог із ним не буде». (Івана три, два). На що Ісус сказав йому те, про що він навіть не запитував. Це записано в третьому вірші. Я хочу, щоб усі почули це: «Поправді, поправді кажу Я тобі: Коли хто не народиться згори, то не може побачити Божого Царства». (Івана три, три).

 

Джоне, одного разу я розмовляв з однією людиною, яка сказала мені: «Я християнин, але не народжений згори».

Я хотів наголосити на тому, що він не йшов до Божого царства, бо Сам Ісус сказав: «Коли хто не народиться згори, то не може побачити Божого Царства». Никодим не зрозумів, про що казав Ісус. Він відразу ж подумав про фізичне й сказав: «Як може людина родитися, бувши старою? Хіба може вона ввійти до утроби своїй матері знову й родитись? Ісус відповів: Поправді, поправді кажу Я тобі: Коли хто не родиться з води й Духа, той не може ввійти в Царство Боже». (Івана три, чотири – п’ять)

 

Коли дехто читає це місце, то відразу ж думають про хрищення, хоч про нього й не сказано в тексті. Я хочу з усією повагою сказати: «Не думаю, що Никодим міг подумати про хрищення, почувши такі слова». Ісус очікував, що він знатиме такі речі. Отже, про що ж думав Никодим, коли Ісус сказав йому про «народження від Духа»? Він мав згадати місця Писання, накшталт Єзекиїля тридцять шість, двадцять п’ять, де Бог каже: «І покроплю вас чистою водою, і станете чисті; зо всіх ваших нечистот і зо всіх ваших бовванів очищу вас. І дам вам нове серце». В Біблії Боже окроплення або обмивання часто прямо пов’язане зі справами Духа.

 

Мені здається, що тут Ісус не казав про хрищення водою. В Старому заповіті людей не христили. Священик обмивав свої руки та ноги, але люди не були охрищені в воді. Ось чому Ісус не міг очікувати того, що Никодим знатиме про водне хрищення. Але Никодим мав чути про це, бо навіть у Старому заповіті Бог змінював серця людей, кажучи їм про «окроплення водою, Боже очищення».

 

Ось чому є деякі переклади, які подають це місце так: «Якщо ви не народитеся від води, а також від Духа, то не зможете ввійти до Небесного царства». Це означає, що, коли людина виправдана Богом, як ми казали, то, разом з тим, з нею відбувається щось усередині. Вона «народжується згори».

 

Ще одне новозаповітне слово – «відродження». Це слово має багато значень, але я пояснюю його так. Це коли Бог дає людині диво, роблячи її природу схожою на Божу. Це прийняття людиною Божого життя, Божої природи. Я хочу, щоб ви зрозуміли це. Після того, як ви народжуєтеся згори, то всередині з’являється

щось, чого не було до народження згори.

Біблія каже нам: «Тому то, коли хто в Христі, той створіння нове, стародавнє минуло, ото сталось нове!». (Друге коринтянам п’ять, сімнадцять) Ми одержуємо нове серце. Це відповідь для тих, хто каже: «Ви кажете, що можна визнати Ісуса як Рятівника, а потім жити так, як схочеш». Безумовно, така небезпека існує завжди. Але не забувайте, що ми вже не хочемо жити так, як раніше, бо в нас з’явилося нове серце з новими бажаннями. Ісус сказав: «Коли хто не народиться згори, то не може побачити Божого Царства». (Івана три, три) Ось чому ті, хто слухає нас зараз і хто не народжений згори, має слухати нас дуже уважно, адже ми повторюємо слова Ісуса.

 

Анкерберг: Чому народження згори, народження від Бога – це диво, до якого ми не можемо нічого додати?

 

Люцер: Ми не можемо нічого додати до жодного Божого дива. Коли Бог вирішив створити світ, то навіть якби ми з вами вже існували – хоч нас тоді й не було – то Він не сказав би: «Ох, як важко створювати всі ці зірки та галактики. Ви мені не допоможете?»

Мені подобається одна історія. Я записав її у своїй книзі.

Це історія Джорджа Беверлі Шіа, соліста Біллі Грема, який співав на Херінгей Арена в тисяча дев’ятсот п’ятдесят четвертому році. Він співав пісню «Знадобилося диво, щоб помістити зірки в космосі». Там була одна англійка, яка неправильно зрозуміла слова пісні. Замість «е міракл», дива, вона почула «Америка». І вона спитала в нього: «Містере Шіа, що ви мали на увазі, коли співали про те, що Америка помістила зірки в космосі?» Звичайно, Америка зробила багато чого. Ми послали людину на місяць. Але в світі немає вченого, який міг би з нуля створити в своїй лабораторії бодай одну молекулу. Коли Бог створює щось нове в нас, ми не можемо додати до цього нічого. Ми віримо в Христа й дозволяємо Йому працювати з нами. Але, по суті, це все одно Боже диво, миттєве диво, яке приходить із покаянням.

 

Анкерберг: Ми перервемося ненадовго. Ервіне, після перерви ми порозмовляємо про те, чого бояться люди. Вони гадають, що народилися згори, але насправді цього не сталося. Люди виходили вперед, підіймали руки. Можливо, вони навіть повторювали молитву, давали зобов’язання, але так і не одержали порятунку. Вони гадали, що одержали, але насправді – ні.

Гадаю, ви розумієте, яке це важливе запитання. Якщо вам цікаво одержати відповідь, то залишайтеся з нами. Ми скоро повернемося.

Якщо ви хочете подивитися цей випуск в інтернеті або прочитати його, то можете зробити це на сайті Джей-ей-Шоу крапка орг

 

Анкерберг: Отже, ми знову з вами. Ми маємо в гостях доктора Ервіна Люцера й ми розмовляємо на важливу тему «Як бути впевненим у тому, що проведеш вічність із Богом?» Кожен з нас хоче одержати відповідь на це запитання. Але, кажучи про це, не можна не згадати про ті помилки, яких припускаються люди. Коли людина народжується, то є чинними два фактори. Біблія каже нам про це й я б хотів, щоб ти пояснив нам їх.

 

Люцер: По-перше, батько та мати, які поєднуються заради зачаття дитини, роблять свої внески в цей процес. Батько дає сперматозоїди, а мати – яйцеклітину. Разом ці речі створюють людину.

Цілком так само, коли Ісус каже про народження згори, то вказує на два елементи. Один з них – Боже Слово. Сказано, що ми народжуємося від Слова, бо це істина Євангелії. Інший елемент – Божий Дух. Боже слово та Божий Дух працюють разом, щоб створити диво в наших серцях, яке ми не здатні виявити самі. На це здатен тільки Бог. Коли Ісус каже, що треба народитися заново, то насправді в грецькому оригіналі Він каже: «Ви маєте народитися згори». Ті, хто слухає нас сьогодні, потребують Божого дива. Я пережив це диво. Біблія каже, що без нього не можна побачити Боже царство. Це слова Ісуса. (Івана три, три)

Анкерберг: Ми завжди з цікавістю розглядаємо риси дитини. Коли ми бачимо її вперше, то кажемо: «Вона така схожа на свою маму, на свого тата». Вона має певні риси. І це правда. Але чи бачимо ми щось схоже в духовному світі?

 

Люцер: Безумовно. Ось чому ми й маємо бути схожими на Бога. Біблія каже про те, що ми маємо бути побожними. Це означає, що ми повинні мати Божі риси: любов, радість, мир та все решту, що Святий Дух дає нам у серце (Галатам п’ять, двадцять два – двадцять три)

 

Анкерберг: Моральні характеристики

 

Люцер: Це моральні риси Бога. Звичайно, це не означає, що ми колись станемо богами. Ми не будемо маленькими божками, які бігають довкола Батька. Ні, ми будемо людьми всю вічність. Але хіба не чудово знати, що Бог поділився з нами Своєю природою, щоб ми мали можливість, навіть у цьому житті, попри всі труднощі та гріхи, дедалі більше й більше ставати схожими на Нього.

 

Анкерберг: Я б хотів перейти до наступного пункту. В своїй книзі ти попереджаєш людей. Ти кажеш, що деякі люди, які виходили вперед, підіймали руки, молилися, насправді не врятувалися.

 

Люцер: Так. Перейдімо до цієї теми. Я б хотів порозмовляти про дітей.

 

Анкерберг: Гаразд.

 

Люцер: Дитина виросла в християнському будинку. Їй сказали, щоб вона визнала Христа як Рятівника. Вона помолилася. Можливо, їй було п’ять або шість років.

Потім вона виросла, але однаково не відчуває впевненості в своєму порятунку. Батьки кажуть їй: «Ні, ні. Ти прийняв Христа в п’ять років, коли помолився молитвою покаяння». Я хочу, щоб ви зрозуміли мене: я вірю, що діти можуть врятуватися в п’ять або в шість років. Але бувають моменти, коли батьки кажуть: «Гаразд, якщо ти не певен, зробімо все заново. Повір у Христа, визнай Його як Рятівника й ти одержиш упевненість у вірі».

 

Я б хотів розповісти вам своє свідчення. Я виріс у християнському будинку. Я щовечора запрошував Ісуса до свого серця, але не почував нічого. Моя поведінка не змінювалася. Я почав гадати, що не можу врятуватися. Що мені робити? В чотирнадцять батьки сказали мені: «Знаєш, ми не впевнені в тому, чи довірив ти своє життя Христу». Я сказав: «Я намагався, але нічого не виходило». Тоді вони сказали: «Тобі потрібно зробити крок віри». І тоді я зрозумів, що фраза «запросити Христа до свого серця» насправді не відповідає реальності. Сподіваюся, я ще матиму можливість розповісти про це. Її часто використовують, але це далеко не найкращий термін. Іноді діти кажуть: «Якщо Він увійде до мене, то Він забрудниться в крові»

Вони сприймають усе буквально. Найкраще казати так: «Ісус помер на хресті замість грішників. Чому б тобі не визнати Його, не довіритися Йому як тому, хто поніс твій гріх?» І коли я зробив це в чотирнадцять років, то набув упевненості в порятунку.

Отже, діти одні з тих, хто перебуває в небезпеці. Крім того, в небезпеці ті, хто виходить уперед. Зрозумійте мене правильно. Хтось може сказати: «Вийдіть уперед, щоб урятуватися». І тут виникають проблеми. По-перше, як щодо тих, хто соромиться вийти вперед перед юрбою?

Анкерберг: Бо декому краще потрапити до пекла, ніж вийти вперед і стати перед юрбою.

 

Люцер: Джоне, ти маєш цілковиту рацію. Саме такі почуття я мав, коли мені було десять або одинадцять. Я сказав: «Якщо мені потрібно вийти вперед, щоб урятуватися, то вже краще потрапити до пекла». Я був таким сором’язливим, що моїй сестрі доводилося витягати мене з-під ліжка, коли до нас приходили гості. Крім того, в людей складається враження, що вийти вперед – означає врятуватися. Але це неправильно.

 

Анкерберг: Це неправильно, бо люди покладаються на справи: на те, що вони виходять уперед або промовляють молитву. Це те, що вони роблять. Це не віра в Христа.

 

Люцер: Я полюбляю шокувати людей, кажучи їм: «Молитва не рятує вас. Вона ніколи не рятувала й не врятує». Звичайно, це привертає їхню увагу. Вся справа в вірі в Христа, в тому, коли ви покладаєтеся на Нього. Розбійник, якого розіп’яли на хресті, не молився, коли казав: «Згадай мене». Хоча, можливо, це була його молитва. «Спогадай мене, Господи, коли прийдеш у Царство Своє!» (Луки двадцять три, сорок два). Але врятувала його саме віра в Христа. Ви можете сказати правильні слова, дати обіцянку, але так і не покластися на Нього. Це відмінний момент для того, щоб розповісти вам одну правдиву історію.

 

Анкерберг: Гаразд.

 

Люцер: У Канаді були хлопці, які приїхали до одного району й сказали усім, хто там мешкав : «Ми можемо озеленити ваш район за стільки грошей». Сусіди зібралися разом і вирішили, що дадуть їм гроші. Ці хлопці прийшли, взяли гроші й посадили рослини. Через кілька тижнів рослини почали жовкнути.

Мешканці району почали частіше поливати їх. Але, що більше вони поливали, то жовтішими ставали рослини. Тоді хтось подумав: «А що за рослини вони нам посадили?» Вони відкопали одну з них і виявилося, що це була всього лише гілка. Без коріння. Ісус сказав: «Усяка рослина, яку насадив не Отець Мій Небесний, буде вирвана з коренем». (Матвія п’ятнадцять, тринадцять) Ці слова протвережують, чи не так? Певен, що нас зараз слухають люди, які кажуть: «Що нам сказати вам?» Вони можуть виглядати, як зелена рослина, образно кажучи. Вони можуть виглядати, як інші дерева, але вони не мають коріння. Бог ніколи не саджав їх, не давав їм дару народження згори, бо вони, як то кажуть, «не приймали віру, яка рятує». Можливо, вони давали згоду, давали обіцянку. Ось чому ми маємо бути гранично обережними.

 

Анкерберг: Що це за «віра, яка рятує»? І чим вона відрізняється від інтелектуальної віри?

 

Люцер: ми маємо приклад, який можна навести на підставі підручних засобів. Я можу вірити, що цей стілець витримає мене. Це логічне пояснення.

Але доки я не сяду й не скажу: «Гаразд, я довіряю себе цьому стільцю», я не виявлю справжньої віри. І тоді я сідаю. І, слава Богові, цей стілець витримав мене. Цілком так само люди кажуть: «Я люблю Ісуса. Я довіряю Йому. Я вірю, що Він Рятівник». Вони можуть мати інтелектуальну віру. Але іноді найдовша дорога в світі лежить між нашою головою та нашим серцем. Коли ми проходимо її, то усвідомлюємо свою безпорадність, гріховність і кажемо: «Ісусе, тільки Ти можеш бути моїм Рятівником. Я визнаю Тебе як Рятівника, який помер за мене».

Анкерберг: У нас залишилося трохи часу й я б хотів порозмовляти про Мойсея та про змія, якого він підіймав у пустелі. Розкажи нам про нього.

 

Люцер: Це цікавий момент. Про нього сказано в третьому розділі Євангелії від Івана, який ми читали сьогодні. Ісус звертається до Никодима й каже: «І, як Мойсей підніс змія в пустині, так мусить піднесений бути й Син Людський, щоб кожен, хто вірує в Нього, мав вічне життя». (Івана три, чотирнадцять – п’ятнадцять) Ти пам’ятаєш цю історію? Народ спіткало покарання. Вони були прокляті Богом через те, що не послухалися Його.

Мойсей сказав: «Що мені робити?» Бог відповів йому: «Візьми змія», – по-моєму, це був мідний змій, – «прикріпи його до палиці й кожен, хто подивиться на нього, залишиться живий» (Числа 21) Джоне, я певен, серед них були розумні люди, скептики, які казали: «В цьому немає жодного сенсу! Як той факт, що я подивлюся на змія, вплине на моє тіло та зупинить отруту?» З наукової, медичної та логічної точки зору все це не має жодного сенсу. Але Бог сказав: «Якщо ви зробите так, Я створю диво».

 

Певен, є люди, які слухають нас сьогодні й кажуть: «Як той факт, що Ісус помер дві тисячі років тому, пов’язаний зі мною? Який тут зв’язок?» Бог є сполучною ланкою. Сьогодні є люди, які дивляться на Христа поглядом віри й бачать Його на хресті, як мідного змія, який помер і воскрес, підійнявся на небеса. І ці люди кажуть: «Я хочу визнати Його». Ці люди не лише будуть виправдані, як ми казали про це в минулій передачі. З ними станеться ще щось. У їхніх серцях станеться диво й вони скажуть: «Я не розумію цього, але це сталося». Це має назву народження згори.

Анкерберг: Можливо, ви слухаєте нас зараз і думаєте, як Никодим. Можливо, ви релігійна людина. Ви маєте правила, але не маєте реальних взаємин з Богом. Ервіне, я б хотів, щоб ти помолився з тими, хто хоче народитися згори. Вони хочуть одержати це диво від Бога. Ти помолишься?

 

Люцер: Джоне, можливо, зараз хтось слухає нас і каже собі: «Так, усе це чудово, але я дуже нагрішив». Питання не в масштабах ваших гріхів або злочинів. Питання в тому, чи готові ви побачити диво, красу та досконалість того, що Ісус зробив на хресті. Ось чому немає жодних обмежень для тих, хто хоче повірити.

 

Анкерберг: Саме так.

 

Люцер: Помолімося. Батьку, ми хочемо подякувати Тобі за те, що Ісус прийшов і помер за нас. Ми дякуємо Тобі за те, що Він воскрес, і за те, що ті, хто вірить в Нього, одержують Його дар. Ми молимося сьогодні, щоб багато хто народився згори від Святого Духа, дивлячись на воскреслого Христа. Дай їм здатність промовити цю молитву: «Боже, я знаю, що я грішник.

Я не можу врятувати себе сам. Хвороба гріха проникла в моє тіло, забруднила мій розум. Але зараз я дивлюся на Христа. Я визнаю Його як того, хто поніс мої гріхи. Я визнаю Його як Рятівника». Боже, нехай вони набудуть упевненості в вічному житті. В ім’я Ісуса. Амінь.

 

Анкерберг: Ервіне, це було дивовижно. Наступного тижня ми продовжимо нашу розмову. Про що ми розмовлятимемо?

 

Люцер: Джоне, ми розмовлятимемо про тих, хто стверджує, що рятувався дев’яносто дев’ять разів. Ми порозмовляємо про те, чи можна знати, врятуєтеся ви назавжди чи ні.

 

Анкерберг: Це важливо знати всім, отже, дивіться нас наступного разу.

 

 

+++

Якщо ви хочете знайти взаємини з Ісусом Христом, заходьте на наш сайт за адресою джей-ей-шоу крапка орг і натискайте на вкладку «Помолитися, щоб визнати Ісуса Христа, як Рятівника».