Що відбувається за хвилину після смерті? Цикл 2 Програма 2

Що відбувається

за хвилину після смерті?

 

Цикл 2

 

Програма 2

 

 

Д-р Джон Анкерберг

Копірайт 2015 АТРИ

Джон Анкерберг Показати

JAShow.org

Що відбувається за хвилину

після смерті? Цикл 2

+++

Сьогодні в «Шоу Джона Анкерберга» – Що відбувається за хвилину після смерті?

Статистика свідчить:

Щохвилини помирає сто шестеро людей.

Щодня помирає п’ятдесят п’ять тисяч людей.

Щомісяця помирає чотири з половиною мільйони людей.

Щороку помирає п’ятдесят шість мільйонів людей

Якщо ви прожили сімдесят років, то за цей час на землі померло чотири мільярди людей.

Мені та вам не уникнути смерті.

Нікому з нас її не уникнути.

Що Біблія каже нам про те, що відбувається за хвилину після смерті?

Сьогодні я маю в гостях теолога та автора бестселерів, доктора Ервіна Люцера, старшого служителя церкви Муді в Чікаго, Ілінойс. Він написав книгу «За хвилину після смерті». Ми запрошуємо вас приєднатися до нас на цьому спеціальному випуску «Шоу Джона Анкерберга».

 

 

 

+++

Програма 2

+++

 

 

 

Джон Анкерберг: Ласкаво просимо на нашу передачу. Мене звати Джон Анкерберг. Я радий, що ви приєдналися до нас. Сьогодні ми розмовлятимемо на тему, яка цікава всім. Ми розмовлятимемо про пекло. Коли ви востаннє чули проповідь про пекло? Ви можете сказати: «Анкерберг, ти розумна людина. Невже ти розмовлятимеш про те, що пекло реальне?» Так. І ми не вигадуємо, не намагаємося спантеличити вас. Ми віримо, що Ісус Христос, Божий Син, якийвоскрес із мертвих, найбільше навчав про нього. Ми хочемо показати вам, що Він казав про нього. Вам варто серйозно поставитися до цього.

Сьогодні я маю в гостях доктора ЕрвінаЛюцера, пастора церкви Муді в Чікаго, Ілінойс. Ервіне, я радий, що ти тут. Він написав бестселер на цю тему, який має назву «Що відбувається за хвилину після смерті?» Всі ми знаємо, що помремо. І, як каже Біблія, ви або опинитеся на небесах, або в пеклі. Ервіне, коли люди чують це, то реагуютьдосить різко. Якось у тебе вдома працював один робітник і ви розговорилися про Господа Ісуса. Ти спитав у нього: «Якщо ти помреш, то опинишся на небесах?» І що він відповів?

 

Доктор ЕрвінЛюцер: Джоне, я радий, що можу бути тут і обговорювати це питання. Це непроста тема. Гадаю, якби в нас із тобою спитали, чи хочемо ми, щоб пекло існувало, то ми б сказали «ні». Але це не наш вибір. Це вибір Бога та того, що Він відкрив.

Отож, якось до мене додому прийшов робітник і я свідчив йому. Він сказав мені: «То що, якщо я не вірю в Ісуса, то потраплю до пекла?» Я сказав йому: «Так». Тоді він сказав: «Якщо Бог такий, то я піду до пекла й відкину Його на всю вічність». Я подивився йому в очі й сказав: «Не кажи такої дурниці! Якщо ти відкинеш Бога, то вічно страждатимеш та мучитимешся. Тобі б було приємно проводити вічність у стражданнях? Чи вплине це якось на Бога? Чи вплине це на Його природу або мету? Звичайно, ні!»

Є інша реакція на доктрину про пекло і ось як вона має звучати: «Якщо є пекло й Бог посилає туди нерозкаяних людей, то мені потрібно навернутися до притулку, який нам дає Ісус Христос, що може врятувати нас від майбутнього гніву». Сподіваюся, що всі наші глядачі обрали саме цей варіант.

 

Анкерберг: Так. Ервіне, це важлива тема й люди, які вважають її недоречною, вигадали свої, альтернативні доктрини. Одна з таких доктрин – універсалізм. Ось що вона каже. Ці люди вірять, що Бог такий люблячий, що в підсумкувсі врятуються, попри свої справи. Що ти скажеш таким людям?

 

Люцер: Джоне, ти маєш рацію. Дехто дивиться на Біблію й їм важко прийняти доктрину про пекло. В підсумку вони почали шукати місця Писання, які якимось чином кажуть про те, що врятуютьсявсі. Вони використовують такі місця, як Колосянам один, де сказано: «щоб Ним поєднати з Собою все». Вони кажуть, що це означає, що в підсумкувсе, навіть пекло, примириться з Богом, сатана примириться з Богом, що в вічності всесвіт буде місцем радості, без пекла. Це чудове бачення, але воно не проходить перевірку Писанням. Не можна вибірково розглядати вірші й сподіватися, що вони будуть вищими від вчення Писання. Я вважаю, що універсалізм – це омана й це стане очевидно в продовженні нашої передачі.

 

Анкерберг: Так. Одне з улюблених місць Писання цих людей – Матвія десять двадцять вісім, де Ісус сказав: «бійтеся більше того, хто може й душу, і тіло вам занапастити в геєнні».Один грецький новозаповітний теолог сказав, що, коли використовується грецьке слово «аполумі», перекладене, як «занапастити», то воно не означає «припинення існування». Це не знищення, а руйнування. Це не відсутність існування, а брак добробуту. Як ти гадаєш, що це означає?

 

Люцер: Я б хотів повернутися до запитання, яке ти поставив мені раніше. Справа в тому, що слово «занапастити» використовується в різних контекстах. Наприклад, Ісус казав про зіпсовані бурдюки. Він не мав на увазі, що вони зникнуть або що їх не стане. Він мав на увазі, що вони зіпсуються. Вони почнуть текти, в них з’являться діри й їх не можна буде використати за призначенням. Тут Ісус каже про вічне руйнування. Це не питання вимирання. Ми можемо підтвердити це важливим віршем у Матвія двадцять п’ять, сорок шість, де Ісус каже: «І ці підуть на вічную муку, а праведники на вічне життя». Джоне, всі хочуть вірити в вічне життя. Але якщо ми віримо в вічне життя, то маємо вірити і в вічне покарання. Ісус використовував цю фразу в даномувірші. Ми маємо розуміти, що ідея умовного безсмертя є хибною.

 

Анкерберг: Так. Ервіне, мені здається, що ми маємо зупинитися й сказати, що ми не вказуємо на ці вірші з усмішкою. Ми не намагаємося привести людей у замішання. Ми намагаємося серйозно поставитися до Ісуса Христа, до Його слів та до їхньогозастосування на практиці. Перед тим, як стати християнином, я не був у захваті від цього вірша. З одного боку, тут сказано про нечестивого, який іде на вічне покарання, а з іншого – про праведника, якийіде на вічне життя. Не обов’язково мати вищуосвіту, щоб зрозуміти різницю. Але це не все. Трохи раніше ти казав, що ми не можемо вибирати окремі вірші й ігнорувати інші. Прочитаймо ще один вірш, який відповість нам на це запитання. Він записаний в Об’явленні чотирнадцять, одинадцять. Там сказано: «А дим їхніх мук», – нечестивих, – «підійматиметься вічні віки. І не мають спокою день і ніч усі ті, хто вклоняється звірині та образу її, і приймає знамено ймення його». Що це означає?

 

Люцер: Джоне, це дуже важливий вірш і я вважаю, що він має на увазі саме те, що в ньому написано. В пеклі люди будуть притомними й вони мучитимуться вічно. Ця фраза неодноразово з’являється в книзі Об’явлення. Вона записана в двадцятому розділі, десятомувірші, де сказано про те, як сатана буде вкинений до ями для мук. Разом з ним там буде звір та лжепророк. Вони мучитимуться вдень і вночі протягом всієї вічності.

Я хочу приділити хвилинку й поділитися своїми думками з тими, хто слухає та дивиться нас сьогодні. Я розумію, що це непроста доктрина. Але Бог – не той Бог, яким ми хочемо Його бачити. Він такий, який Він є. І не нам вигадувати правила. Нам може бути важко прийняти доктрину пекла, а його існування ніяк не пов’язане з нашими бажаннями. Все це ґрунтується на БожомуСлові. Ми з вами маємо бути готові, щоб на порозі смерті знати, що ми не потрапимо до пекла, а потрапимо на небеса. Наприкінці нашої передачі ми дамо вам конкретні вказівки, які дозволять вам точно зрозуміти, куди ви потрапите.

 

Анкерберг: Так. Об’явлення чотирнадцять дасть відповідь тим, хто вважає, що Бог у Христі примирить усе, включаючи небо та землю. Ці люди включають до числа примирених сатану, лжепророка, людей, які вклоняються звірові, які носять його мітку, тощо. Але цей вірш спростовує всі їхні ідеї. Це добра думка, але є й інші вірші. Сам Ісус Христос у Матвія двадцять три, тридцять три сказав: «О змії, о роде гадючий, як ви втечете від засуду до геєнни?» Він казав це про людей, які відкидали істину Божого Слова.

 

Люцер: Джоне, є багато людей, які дивляться нас просто зараз та які росли з ідеєю, що Ісус – це тільки любов, яка приймає все. Він навчав нас любити один одного й ми не повинні судити інших. Правда? Ісус – це любов, Він –досконала любов. Але, крім любові, Ісус ще й справедливий. Він знає стандарти Батька. Ось чому Він так часто казав про пекло. Ось чомусправжнє запитання звучить так: «Чи готові ми підкоритися Йому, чи ні?» Я можу розповісти вам одну історію, яка сталася зі мною в літаку. Я летів з однією жінкою, яка відкидала існування пекла. Я сказав їй: «Я маю дилему. Кому мені вірити: вам чи Ісусові?» Потім я подивився на неї й сказав: «Знаєте, я довірюся Ісусові». Ось чому я хочу сказати всім нашим глядачам – ми маємо вірити Ісусові, бо Він знає, яка вічність.

 

Анкерберг: Так. Ми ненадовго перервемося, Ервіне. Після перерви ми розглянемо ще однепитання, яке порушують практично всі скептики. Якщо ви читали часопис «Новий атеїст», якщо ви мали суперечки з тими, хто дотримується атеїзму, то вони точно порушували його: «Якщо пекло існує, то це надмірна жорстокість». Вони вважають, що Бог чинить занадто жорстоко, вічно караючи людей за той гріх, який вони вчинили протягом невеличкого проміжку часу за назвою життя. Ми розповімо, що про це каже Біблія. Вам варто почути нашу відповідь, тому залишайтеся з нами. Ми скоро повернемося.

 

 

Анкерберг: Отже, ми знову з вами. Ми розмовляємо на важливу тему – «Що станеться з вами за хвилину після смерті?» Що станеться, якщо ви вірите в Ісуса Христа? І що станеться, якщо ви не вірите в Нього? Біблія каже про те, що є справжні небеса та справжнє пекло, до яких потрапляють люди. І якщо ми відмовляємося прийняти пропозицію Христа, то ми будемо відокремлені від Бога й опинимося в місці за назвою пекло. Ервіне, це серйозна тема й багато хто проти неї. Люди кажуть, що, якщо пекло існує, то, з їхнього погляду, Бог проявляє надмірну жорстокість, посилаючи туди людей. Вони вважають, що Бог чинить занадто жорстоко, караючи людей вічними стражданнями в пеклі за ті гріхи, які вони вчинили протягом короткого періоду часу за назвою життя. Що ти скажеш на це?

 

Люцер: Джоне, по-перше, я б хотів наголосити ось на чому: «Якщо ми дивимося на люблячого Бога та на всі катастрофи, яківідбуваються в світі, на страждання людей, то в нас виникає запитання: «Якщо Бог готовий дивитися на всі ці страждання, хоча й міг запобігти їм одним словом, але не зробив цього, то, напевно, Він дозволить людям горіти в пеклі, бо це не суперечить Його любові». Все тому, що Він, на щастя, ще й справедливий Бог. За кілька хвилин ми пояснимо вам, як уникнути пекла та чому Божа благодать дає нам можливість не потрапити туди.

 

Анкерберг: Так. Бог дає свободу вибору. Він не змушує людей вірити в Нього. Він хоче, щоб вони самі зробили цей вибір. Він не хоче, щоб люди грішили. Він дає їм свободу вибору, але кожен вибір має свої наслідки. Це важливо.Свобода – це частина рівняння, яке дозволяє нам зрозуміти, чому Бог допускає страждання в світі.

Але є й інші причини, які називає Біблія. Одна з них записана в Об’явленні двадцять. Біблія каже: «І бачив я мертвих», – каже Іван, – «малих і великих», – він каже про день суду, коли ті, хто відкинув Христа, постануть перед Богом. На підставі чого вони будуть суджені? Він каже: «І розгорнулися книги, і розгорнулась інша книга, то книга життя. І суджено мертвих, як написано в книгах, за вчинками їхніми». Бог судитиме людей не лише на підставі того, що вони не повірили в Христа, а й на підставі чого?

 

Люцер: Біблія яснокаже, що пекло не буде однаковим для всіх. Усе тому, що люди будуть суджені на підставі того, що вони зробили з тим, що знали, та з тими можливостями, які вони мали. Джоне, я не вважаю, що Бог казатиме всім, хто постане перед Його престолом: «Я посилаю тебе до пекла, бо ти не чув про Ісуса». Це було б несправедливо. Але Бог скаже: «Що ви зробили з тим, що знали? Чи жили ви за сумлінням, яке Я дав вам, за вічним Божим законом? Чи дивилися ви на зоряні небеса та чи казали ви Богові, що хочетеслужити Йому й належати Йому?» В Писанні ми бачимо, що ніхто не зміг прожити досконале життя. Саме це й буде основою для суду. Ось ще один важливий вірш, який стосуєтьсяцієї теми: «А раб той, що знав волю свого господаря, але не приготував, ані не вчинив згідно волі його, буде тяжко побитий. Хто ж не знав, а вчинив каригідне, буде мало він битий». Інакше кажучи, відповідальність ґрунтується на знанні та можливості. Є люди, які прожили життя непогано й їхній осуд буде не таким сильним, як у тих, хто навмисно грішив, чинив зло, знаючи, що це неправильно. Ми віримо, що в вічності Бог судитиме людей з неймовірною педантичністю, отже, ми казатимемо: «Справедливі й правдиві дороги Твої, о Царю святих!»

Знаєш, Джоне, я б хотів додати ще дещо. Люди вважають пекло надмірним покаранням, бо не розуміють усієї серйозності гріха. Теолог Джон Едвардс поставив запитання: «Що, коли серйозність гріха залежить від величі того, проти кого він вчинений?» Це дуже важливе запитання. Наприклад, якби я кинув сніжок – я народився в Канаді й звик кидатися сніжками – у брата, то це не було б серйозною проблемою. Якби я кинув його в листоношу – це було б серйозніше. Якби я кинув його в поліцейського – ще серйозніше. А якби я кинув його в президента або в прем’єр-міністра, то цюпровину вважали б дуже серйозною й навіть могли б назвати злочином.

А тепер уяви, що ми чинимо гріх проти святого, вічного та чистого Бога. Наші гріхи набагато серйозніші, ніж ми гадаємо. І ось у чому суть: люди вічно страждають у пеклі, бо вони вічно винні. І жоден їхній вчинок не в змозі сплатити за цей гріх. Якщо ви хочете, щоб за ваші гріхи сплатили, то покваптеся до Ісуса в цьому житті, бо в майбутньому житті ви не матимете іншої можливості.

 

Анкерберг: Так. Якщо вчинити гріх проти вічної істоти, то на вас чекає вічне покарання. Перейдімо до суті, Ервіне. Яким буде пекло? Чи буде там справжній вогонь? Муки? На що воно буде схоже?

 

Люцер: Біблія постійно каже про вогонь у пеклі. Ісус казав про це. Є інші місця Писання, які наголошують на цьому. Незалежно від того, буде вогонь реальним чи ні, ми однаково маємо серйозно поставитися до цього місця. Пекло – це місце мук. Це місце залишення. Як ми вже казали, Данте мав рацію, коли написав: «Облиш надію кожен, хто сюди входить».

Джоне, коли питання стосується вічності, то не можна ставитися до нього легковажно. Уяви собі, що на нашу планету прилетів птах. Він бере одну піщину й летить мільйон років, щоб віднести цю піщину й повернутися назад, щоб взяти іншу. Він починає з пустелі Сахари, потім переходить до пляжів Флориди, до інших пляжів світу та гір. Уявіть собі, як він переносить весь наш світ на іншу планету протягом мільярдів і мільярдів років. І протягом усього цього часу вічність тільки почнеться.

Ми маємо зрозуміти, що, коли кажемо про вічне пекло, то варто замислитися й поставити собі запитання: «Чи потраплю я туди? Чи можу я уникнути цього місця?» І відповідь на це запитання: «Так, можете».

 

Анкерберг:Ервіне, деякі люди кажуть: «Знаєте, я потраплю до пекла, але там будуть усі мої друзі».

 

Люцер: Люди забувають, що пекло – це місце залишення. Ви не будете там з друзями. А якщо ви й знайдете їх там, то вони лише збільшать ваші страждання. Ось чому так важливо туди не потрапити.

Я б хотіввідкрити своє серце тим, хто дивиться та слухає нас сьогодні. В Канаді часто горять прерії. Фермери бояться цих пожеж, бо від них можуть постраждати поля, сараї та будинки. Тому фермери підпалюють суху траву біля свого будинку та сараю, щоб вона не спалахнула під час пожежі. Адже якщо трава вже вигоріла, то горіти вже нема чому.

Я хочу, щоб ви уважно вислухали мене. Коли Ісус був на хресті, то перші тригодини Він страждав від людських рук. А інші тригодини Він страждав від Божих рук. Друзі, я виливаю вам своє серце. Я хочу, щоб ви зрозуміли, що протягом цих трьохгодин Ісус зазнав кари пеклом за нас. Протягом тих трьохгодин Ісус переніс вічну муку пеклом, щоб нам з вами не довелося страждати там. Ми можемо визнати Його, як Рятівника. Ми можемо повірити в Нього. І, як каже Біблія, ми можемо уникнути майбутнього покарання. Джоне, я б хотів зараз помолитися про людей.

 

Анкерберг: Так. Друзі, якщо ви дивитеся нас і думаєте: «Я розумію, що я грішник, і хочу повірити в Христа. Як мені зробити це?» Повторіть молитву й визнайте перед Господом, що ви грішник, повірте в Нього. Я хочу попросити в Ервіна повести вас у молитві. Якщо ви хочете зробити це просто зараз, хочете повірити в Христа й попросити в Нього врятувати вас, то моліться з Ервіном.

 

Люцер: Батьку, я знаю, що я грішник. Я знаю, що на мене чекає пекло та що я заслуговую на нього. Але зараз я хочу подякувати Тобі за те, що Ісус помер на хресті й воскрес. І тому, що Він став Рятівником, я дякую Тобі, що Він поніс мій гріх на хресті. Я визнаю Його, як жертву за себе, як свого Рятівника. Я вірю в те, що Він зробив для мене. Дякую Тобі за те, що Він помер і воскрес для мене. Я приймаю Його жертву, в ім’я благословенного Ісуса, амінь.

 

Анкерберг: Друзі, якщо ви повторили цю молитву… Колись я сам повторив її, Ервін теж повторював її й Христос врятував нас. Бог дав обіцянку. Він дав обіцянку «кожному». Поставте своє ім’я замість цього слова. Кожен, хто покличе Господнє ім’я, врятується. Якщо ви покликали Його ім’я, якщо ви помолилися, то ви врятуєтеся. Він каже, що, якщо ви покличете Його ім’я, то врятуєтеся. Він хоче зробити це й я сподіваюся, що ви повторили сьогодні цю молитву.

Друзі, наступного тижня ми розмовлятимемо на іншу дивовижну тему – «Чи контролює Бог, як та коли ви помрете?» Сподіваюся, що ви приєднаєтеся до нас.

 

 

 

 

 

 

 

Якщо ви хочете знайти взаємини з Ісусом Христом, заходьте на наш сайт за адресою джей-ей-шоу крапка орг і натискайте на вкладку «Помолитися, щоб визнати Ісуса Христа, як Рятівника».