Тема: Крок за кроком книгою Об’явлення. Програма 1

 

 

Диктор: Сьогодні кожен четвертий дорослий християнин вірить, що Ісус може повернутися, доки він ще буде живий. Книга Об’явлення – це Боже послання всім тим, кого хвилює майбутнє. В ній записані останні слова Ісуса Христа до церкви про такі важливі доктрини, як піднесення, другий прихід, останній суд. Вона розповідає про те, що в підсумку станеться з сатаною, антихристом та тими, хто піде за лжерелігією. Ісус попереджає про жахливі майбутні події, які стануться під час великої скорботи, битви за Армагеддон та Його другого приходу на землю. В цій книзі Він каже про тисячолітнє царство, останній суд над усіма людьми, які будь-коли жили, та про те, що Бог запланував для Свого народу в вічному майбутньому.

Сьогодні ми крок за кроком пройдемося книгою Об’явлення, щоб допомогти вам ясно зрозуміти її послання та ті події, які Бог приготував у майбутньому. Ми запрошуємо вас приєднатися до нас на цьому особливому випуску «Шоу Джона Анкерберга».

Доктор Джон Анкерберг: Ласкаво просимо на нашу передачу. Сьогодні на вас чекає захоплюючий випуск. Ми розглянемо книгу Об’явлення. Не лякайтеся. Я знаю, що багато хто каже: «Я ніколи не зрозумію цю книгу». Але послухайте, Бог неспроста дав її нам. І сьогодні до нас прийшов наш друг, який відкриє її вам простою мовою, щоб ви змогли зрозуміти. Ми крок за кроком пройдемо книгу Об’явлення. Ми маємо в гостях доктора Джімі Деянга, журналіста, який з тисяча дев’ятсот дев’яносто третього року мешкає в Єрусалимі. Він розмовляв з усіма прем’єр-міністрами Ізраїля, які були відтоді, брав у них інтерв’ю. Він знає всіх ключових гравців. Крім того, він вивчає пророцтва. Він знає Біблію напам’ять. Джімі, перейдімо відразу до суті. Чому Бог дав нам цю книгу, яка в декого викликає головний біль? Допоможи нам зрозуміти. Чому вона важлива та що ми з нею робитимемо?

Доктор Джімі Деянг: По-перше, Джоне, в другому до Тимофія три, шістнадцять Біблія каже: «Усе Писання Богом надхнене, і корисне до навчання». Всі шістдесят шість книг Біблії варті того, щоб вивчити їх. По-друге, в Об’явленні один, три сказано: «Блаженний, хто читає, і ті, хто слухає слова пророцтва та додержує написане в ньому». Ми бачимо гарантоване благословіння для тих, хто вивчає книгу Об’явлення. По-третє, в Об’явленні дев’ятнадцять, десять сказано, що «засвідчення Ісусове, то дух пророцтва». Ця книга відкриває Ісуса Христа, підносить нашого дивовижного Спасителя. Ось чому так важливо, щоб ми її вивчали.

Це з Біблійного погляду. Але є й політичний погляд. Дивлячись на сучасний світ, ми можемо звернутися до книги Об’явлення і в шістнадцяти розділах знайти сценарій, який розгортається сьогодні в світі.

Анкерберг: Гаразд, почнімо з початку. Я хочу почути назву книги, її автора, навколишнє оточення та часовий період.

Деянг: Перший вірш в Об’явленні один, один каже: «Об’явлення Ісуса Христа». Вона відкриє Ісуса Христа в Його особистості, Його силі та Його програмі. Сказано, що вона прийшла від Бога Батька. Вона дана Ісусові, який потім послав ангела, щоб передати послання Об’явлення Іванові Богослову.

Іван був пастором церкви в Ефесі. Це було в Малій Азії. Це сучасна Туреччина. Ефес був розташований на березі Егейського моря. Це було в дев’яносто п’ятому році нашої ери, ще до смерті Доміціана, який того часу був римським імператором. Він сказав Іванові, що за його свідчення про Ісуса Христа та за те, що він так міцно тримається Божого Слова, його зашлють на острів посеред Егейського моря, за 100 кілометрів від узбережжя Туреччини, на острів Патмос, який має п’ять кілометрів завширшки та десять кілометрів завдовжки. Насправді, я нещодавно там був. Сьогодні на острові Патмос триста шістдесят п’ять церков.

Це цікаво. Іван мав прийняти послання від Бога Батька через Ісуса та ангела. Він мав записати послання семи церквам. Я казав, що Іван був пастором церкви в Ефесі. Він мав зв’язок з іншими шістьма церквами з другого та третього розділу Об’явлення. Я не певен, він заснував ці церкви чи був, як ми кажемо, «роз’їзним пастором». Але він мав взаємини з ними й він прийняв це послання, щоб передати його їм. Десь в дев’яносто п’ятому році нашої ери він був засуджений на заслання на острів Патмос. Саме тоді все це відкрилося йому, щоб він зміг записати й ми могли сьогодні знати про це.

Футуристичний або буквальний підхід до тлумачення книги Об’явлення – це той підхід, який використовуємо ми з вами. Ми віримо, що в книзі Об’явлення є три розділи, які кажуть про минуле та сьогодення. Але з другого вірша четвертого розділу й до двадцять першого вірша двадцять другого розділу все сказано про майбутнє. Все це здійсниться в майбутньому після певної події — після піднесення церкви.

Анкерберг: Гаразд. Що таке «апокаліпсична література»? Дивовижно, але слухаючи те, про що ти казав, я згадую, що Бог дав нам часову шкалу для євреїв. Він дав часову шкалу для поган та для християн. Він розмістив їх у трьох різних книгах. Розкажи про це й дай відповідь на запитання: «Що таке апокаліпсична література?» Чому Ісус передав Своє послання апокаліпсичними термінами?

Деянг: Перші дві тисячі років людської історії, від створення й до часу Авраама в Бутті дванадцять, ці дві тисячі років були роками поган, перших членів людської родини. Від Буття дванадцять і до Дій один були погани та євреї. А від Дій два та дня п’ятидесятниці, коли народилася церква, й до вічності в майбутньому, двадцять другого розділу книги Об’явлення, ми бачимо трьох членів людської родини: поган, євреїв та християн.

Книга Даниїла є часовою шкалою для поган. Вона починається під час Вавилонського полону і вводить поган у майбутню вічність. Книга Єзекиїля – це часова шкала для євреїв. Вона також починається з Вавилонського полону і вводить євреїв у майбутню вічність. Книга Об’явлення починається з воскресіння Ісуса Христа, Об’явлення один, вісімнадцять, і допомагає християнам зрозуміти, що станеться в майбутньому після піднесення церкви.

Апокаліпсична література… Базовий принцип апокаліпсичної літератури… До речі, в Біблії є чотири апокаліпсичні книги: Даниїла, Єзекиїля, Захарії та книга Об’явлення. Апокаліпсична література використовує символи. Послухайте, це не казки, не алегорії, а символи, які передають цілковиту істину. Наприклад, починаючи наше вивчення з першого розділу Об’явлення, ми бачимо, що в ньому сказано про Ісуса та сім золотих свічників. Потім сказано, що Він мав у руці сім зірок. Це апокаліпсичний символізм – свічники та зірки в руці. Але в двадцятому вірші першого розділу сказано, що сім золотих свічників – це сім церков у малій Азії.

Анкерберг: Вона сама дає визначення.

Деянг: Так. А зірки в Його руці – це ангели семи церков. Апокаліпсична література витлумачує сама себе.

Анкерберг: Ти казав, що для того, щоб в цілому зрозуміти книгу Об’явлення, не можна читати її вірш за віршем. Що нам потрібно робити?

Деянг: Потрібно досліджувати книгу Об’явлення. Коли ви розглядаєте її, вона відкривається хронологічно. Якщо ви хочете її зрозуміти, зрозуміти те, що вона хоче вам передати, то до неї потрібно підходити з категорії хронологічного розкриття. Не порядкового. Багато пасторів навчають її, починаючи з першого вірша першого розділу й до двадцять другого розділу. Але її потрібно розглядати й розуміти з хронологічного погляду.

Анкерберг: Ти маєш чудовий приклад. Розкажи його. Є три стовпи та часова шкала, якої ти спробуєш навчити людей. Якщо вони зрозуміють її, то скажуть: «Це дивовижно. Ми можемо зрозуміти, що відбувається в книзі Об’явлення». Це та часова шкала, яка міститься в Об’явленні. Ти міг би розповісти нам про неї?

Деянг: Джоне, ці три стовпи являють собою три ключові події в майбутньому, про які сказано в книзі Об’явлення. Перший стовп – це піднесення церкви. Ісус вигукне, Божа сурма пролунає, архангел вигукне й всі, хто знає Ісуса, як Господа та Спасителя, будуть піднесені на хмари. Четвертий розділ – піднесення церкви. П’ятий розділ – великий хор ангелів співає: «Достойний Агнець». Це дванадцятий вірш п’ятого розділу, якщо казати точно.

Існує проміжок між першою та другою подією. Це період, який триватиме сім років. Це велика скорбота. Про неї сказано з шостого по дев’ятнадцятий розділ Об’явлення. Починаючи з одинадцятого вірша дев’ятнадцятого розділу сказано про повернення Христа на землю. Він сидітиме на білому коні. А ті, хто буде з Ним на небесах, піднесена церква, повернеться на білих конях назад до Єрусалиму. Про цей період, який триватиме тисячу років, сказано з першого по шостий вірш двадцятого розділу. Потім, з одинадцятого по п’ятнадцятий вірш двадцятого розділу ми читаємо про великий суд білого престолу.

Фактично, це есхатологічна карта, карта книги Об’явлення. Я можу взяти будь-який вірш з Об’явлення й помістити його на цій карті, в тому пункті історії, де він здійсниться.

Анкерберг: Гаразд. Друзі, ми ненадовго перервемося. Це просто дивовижно. Певен, вам це сподобається. Ми попросимо Джімі докладніше розповісти про часову шкалу книги Об’явлення. Ми спробуємо копнути трохи глибше. Залишайтеся з нами.

Диктор: Якщо ви хочете подивитися сьогоднішній випуск в інтернеті або прочитати скрипт цієї передачі, ви можете зробити це на сайті джей-ей шоу крапка орг.

Анкерберг: Отже, ми знову з вами. Друзі, я хочу, щоб ви це побачили. Ми зробимо для вас огляд всієї книги Об’явлення. Джімі, розкажи нам, що це за стовпи, й проведи нас всією книгою Об’явлення.

Деянг: Я хочу нагадати всім, що перший стовп – це піднесення церкви. Через сім років після піднесення настане повернення Христа або об’явлення Христа, тисячолітнє царство, а потім великий суд білого престолу або час розплати. А після нього – майбутня вічність. До піднесення церкви, в першому розділі Об’явлення ми бачимо особистість та силу Ісуса Христа.

В другому та третьому розділі книги Об’явлення ми бачимо останні слова Ісуса Христа церкві. Якщо хочете особистого пробудження, вивчайте другий та третій розділ книги Об’явлення. Ці сім послань до Христового тіла так само сильні й сьогодні. В четвертому розділі, в четвертому розділі та першому вірші ми бачимо піднесення церкви. Ісус вигукне, архангел вигукне, Божа сурма засурмить і ми опинимося з Ним у повітрі. П’ятий розділ розповідає про великий хор ангелів, які співають «Достойний Агнець». Це сказано в дванадцятому вірші п’ятого розділу. В шостому розділі ми бачимо початок трьох наборів по сім судів. Це сім судів печаток, сім судів сурем та сім судів чаш.

Цей семирічний період часу варто розділити на дві частини. В перші три з половиною роки настануть сім судів печаток. Крім того, будуть два свідки, які проповідуватимуть, та сто сорок чотири тисячі цнотливих єврейських чоловіків пізнають Ісуса Христа, як Господа та Спасителя. Цього часу вони розпорошаться по світу, проповідуючи Євангелію царства. Наприкінці цих трьох з половиною років два свідки будуть вбиті. Три з половиною дні вони лежатимуть на вулицях Єрусалима. Ціле місто буде свідком цієї події. Після цього вони воскреснуть і вирушать на небеса.

Посеред періоду великої скорботи на небесах станеться двобій між ангелом Михаїлом з армією добрих ангелів небес та сатаною з армією злих ангелів, злою армією, які будуть скинені на землю й нападуть на народ Ізраїля.

В останні три з половиною роки великої скорботи стануться сім судів сурем та сім судів чаш, кульмінацією яких стане прихід царів зі сходу, які приєднаються до антихриста в битві за Армагеддон. Того часу, як каже одинадцятий вірш дев’ятнадцятого розділу та наступні вірші, ми сядемо на білих коней – я вірю, що це буде в буквальному значенні – а Ісус сяде на Свого білого коня, і всі ми повернемося на землю. Це об’явлення Христа, коли Він стане на Оливній горі в Єрусалимі.

Після цього йде період часу, тривалістю тисячу років. Під час цієї тисячі років сатана буде зв’язаний у бездонній ямі. А ті, хто знає Христа, як Господа та Спасителя, пануватимуть та царюватимуть з Ним протягом тисячі років. Наприкінці тисячі років сатана буде відпущений на час, потім знову схоплений Богом, і настане суд великого білого престолу, на якому суддею буде Ісус Христос. Він засудить тих, хто відкинув Його на вогненне озеро, другу смерть. Після цього настане майбутня вічність, нові небеса, нова земля та новий Єрусалим.

Анкерберг: Дивовижно. Дехто хоче знати, де судитиме Христос? Коли настане піднесення, християни будуть забрані з землі. Ми вирушимо на небеса. На небесах і на землі мають відбутися деякі події. Розкажи нам про те, що чекає на християн на небесах.

 

Деянг: Джоне, в піднесенні церкви, як каже Біблія в першому до Коринтян п’ятнадцять, як оком змигнути, швидше, чим ми зможемо моргнути, як оком змигнути всі ми постанемо перед Ісусом Христом. Це й буде початком Христового суду. Вся справа в тому, що ми повинні мати шати, весільні шати, які ми надягнемо, коли виходитимемо заміж за Ісуса Христа. В сьомому, восьмому та дев’ятому віршах дев’ятнадцятого розділу книги Об’явлення ми бачимо, що буде шлюбна церемонія, а потім шлюбна вечеря агнця, яка триватиме сім років.

Але між піднесенням та початком скорбот буде короткий проміжок часу – ми не знаємо, скільки саме – коли настане Христів суд. Це не час, коли будуть визначені ті, хто спасся, а хто загинув. Ви не постанете перед судом Христа, якщо ви не спасенні. Це час оцінки ваших справ. Будуть добрі справи, які ви зробили в Його силі, на Його славу, які дадуть вам нагороди. Будуть і справи, які деякі християни робили своєю силою, на свою славу, й на них не чекає нагорода за це. Цей суд визначить шати, які ми носитимемо під час шлюбу Ісуса Христа.

І, як на єврейському шлюбі, після церемонії на нас чекає святкування, яке триватиме сім днів. Ми святкуватимемо на небесах з Ісусом Христом протягом семи років, того часу, як на землі буде суд, прокляття та все решта, необхідне для того, щоб земля підкорилася Господові й мешканці землі підкорилися Йому, щоб Він встановив Своє царство.

Анкерберг: Так. Павло каже: «Бо мусимо всі ми», – він каже про християн, – «Бо мусимо всі ми з’явитися перед судовим престолом Христовим, щоб кожен прийняв згідно з тим, що в тілі робив він, чи добре, чи лихе». За добре ми одержимо нагороди, які існуватимуть цілу вічність. За лихе ми втратимо нагороди, але залишимося християнами, залишимося на небесах.

Деянг: Знаєш, це так чудово. Ми одержимо п’ять вінків. Є вінок нетління (перше до Коринтян дев’ять, двадцять сім), є вінок похвали за здобуття душ (перше до Солунян два, дев’ятнадцять), є вінок життя за перенесені спокуси (Якова один, дванадцять), є вінок слави за допомогу в зростанні Христового тіла (перше Петра п’ять, один – чотири) та вінок праведності, який мав одержати Павло. І не лише він, а й усі ми, хто з нетерпінням очікує на прихід Ісуса Христа. Вінок праведності з другого до Тимофія чотири, вісім.

Десятий вірш четвертого розділу Об’явлення каже, що ми візьмемо ці вінки й підемо до престолу Ісуса. Ми покладемо їх біля Його ніг на подяку за те, що Він зробив. Одна думка. Те, що ми одержимо в цих вінках, визначить, як ми служитимемо Йому та як ми житимемо в майбутній вічності – але це для іншої передачі. Це дуже важливий ключ до розуміння вічного життя.

Анкерберг: Так. Ми порозмовляємо про це та про багато чого іншого. Ми покажемо вам цей вірш за кілька хвилин. Ми лише мимохіть торкнулися його. Отже, далі йде шлюб Христа та церкви. Це важливо, бо він протиставляється розпусниці, про яку сказано в Об’явленні. Коротенько розкажи нам про це.

Деянг: Ми бачимо щось цікаве в перших трьох з половиною роках періоду великої скорботи. Це підтверджує мої слова про те, що не можна вивчати цю книгу один вірш за одним. Її потрібно розглядати хронологічно. Якщо ми перебуваємо на початку скорбот після піднесення, то ми бачимо піднесення в четвертому розділі, початок судів в шостому розділі, але тільки в сімнадцятому розділі бачимо розпусницю, проститутку. Сказано, що розпусниця, лжецерква, з’явилася чотири тисячі п’ятсот років тому в Вавилоні за часів Нимрода, коли він опинився на берегах річки Євфрат, у Шинарі, який розташований в сучасному Іраку. Але в Вавилоні створили лжерелігію. Сімнадцятий розділ каже про це. Ми розглянемо це питання докладніше в іншому випуску. Все це заповнює пробіл між першою половиною великої скорботи та її серединою. Це кінець перших трьох з половиною років великої скорботи. Цього часу пануватиме антихрист. Це одне з двадцяти семи імен особистості, яка домінуватиме цього часу.

Анкерберг: Так. Це сатанинська трійця, про яку сказано в Об’явленні. Поясни її нам.

Деянг: Сатанинська трійця зробить усе можливе, щоб скопіювати Святу трійцю. Є Бог Батько, Бог Син і Бог Святий Дух – свята трійця. Сатана, або змій, або диявол, як його називає Об’явлення, спробує скопіювати Бога Батька. Потім в першому вірші тринадцятого розділу ми бачимо звіра, чиє ім’я згадується в книзі Об’явлення сорок два рази. Це антихрист. Як я вже казав, антихрист має двадцять сім імен. Одне з них – це звір, який виходить з моря. Крім того, в Об’явленні тринадцять, дванадцять ми бачимо лжепророка. Це третій член сатанинської трійці. Він спробує скопіювати служіння Святого Духа.

Отже, ми бачимо сатанинську трійцю: сатану, антихриста та лжепророка. Джоне, я б хотів трохи розповісти про антихриста, бо він є ключовим гравцем у семирічному періоді скорбот. Я вважаю, що вже сьогодні антихрист перебуває на землі.

Анкерберг: Постривай, Джімі. Нам доведеться продовжити цю розмову наступного тижня. Тобі доведеться пояснити, що ти мав на увазі. Я хочу, щоб глядачі розуміли, до чого ми ведемо. В першому розділі книги Об’явлення Іван дав нам свій опис. Він каже, що Ісус сказав йому: «Запиши те, що бачив». Це видіння Ісуса, сили та особистості Ісуса Христа, про яку ми порозмовляємо наступного тижня. Потім він каже: «що є» – це стосується послання семи церквам. Потім він каже: «те, що відбудеться після цього» – це стосується майбутніх подій.

Ми порозмовляємо про антихриста, порозмовляємо про об’явлення Ісуса Христа, Його особистості, про те, що Він сказав церквам. Після цього ми почнемо розглядати суди печаток, які виллються на землю. Ми розповімо людям, коли вони настануть, в якому порядку та що станеться. Що Бог каже про майбутнє? Ви б не хотіли пропустити цей випуск, друзі, тому дивіться нас наступного тижня.

 

 

+++

 

Якщо ви хочете знайти взаємини з Ісусом Христом, заходьте на наш сайт за адресою джей-ей-шоу крапка орг і натискайте на вкладку «Помолитися, щоб визнати Ісуса Христа, як Рятівника».