Тема: Біблійна справа про Піднесення. Частина 4.

 

Диктор: Сьогодні в шоу Джона Анкерберга. Біблія каже, що в майбутньому стануться три ключові події, які струснуть світ

По-перше, мільйони людей зникнуть раптово, без жодного пояснення. По-друге, США втратять провідні позиції в

І, по-третє, підійметься світовий лідер, який проголосить, що принесе світу мир та стабільність. Чому це станеться

Біблія каже: «Сам бо Господь із наказом … зійде з неба, і перше воскреснуть умерлі в Христі, потім ми, що живемо й зостались, будемо схоплені (або піднесені) разом із ними на хмарах на зустріч Господню на повітрі, і так завсіди будемо з Господом

Коли станеться ця неймовірна подія, то на землі залишаться тільки невіруючі. Сьогодні я запросив трьох найкращі дослідників пророцтв у нашій країні, щоб презентувати вам біблійну справу про піднесення всіх християн

Це доктор Ед Хайндсон, декан теологічної школи Роулінга та заслужений професор релігії університету

Він також є ведучим телепередачі «Цар іде» і написав понад сорок книг про пророцтва. Крім того, він був редактором п’яти дослідницьких Біблій. Наш другий гість – доктор Марк Хітчкок, доцент біблійного тлумачення Даласької теологічної семінарії

Він автор тридцяти книг про біблійні пророцтва та старший пастор біблійної церкви «Віра». А наш третій гість – доктор Рон Роудс, президент служіння «Роздуми про письмо», а також викладач Даласької теологічної семінарії

Він автор сімдесяти книг про пророцтва. Ми пропонуємо вам приєднатися до нас на цьому особливому випуску шоу Джона Анкерберга.

++++

 

Анкерберг: Ласкаво просимо на нашу передачу. Я Джон Анкерберг. Дякую, що приєдналися до мене. Сьогодні ми підготували для вас одну цікаву тему: «Які відмінності між Піднесенням та Другим приходом? Чи є взагалі різниця, чи це просто одна масштабна подія?» Багато хто вважає, що Другий прихід Христа складається з піднесення. Але якщо ми читатимемо Письмо, то побачимо, що існують кардинальні відмінності, які називає нам Письмо й які вказують на те, що це дві різні події. Безумовно, ми віримо, що Піднесення відокремлене від Другого приходу періодом Скорботи, яка протриває сім років. Я хочу, щоб ви побачили ті вірші, які переконали нас у тому, що це дві різні події. Отже, почнімо. З нами двоє видатних теологів, які написали багато книг про біблійні пророцтва. Ми вже називали вам їхні імена. Це доктор Марк Хітчкок та доктор Рон Роудс. Марку, я хочу почати з першого пункту. Я хочу, щоб ви прочитали вірші. Ми виведемо їх на екран і я хочу, щоб ти прокоментував їх. Гаразд? Перша відмінність полягає в місці, де Ісус Христос зустрінеться з віруючими, коли прийде. Під час піднесення, як кажуть нам вірші з Письма, християни зустрінуться з Ісусом на повітрі. Що це за вірші?

Марк: Один з них – це перше до Солунян чотири, шістнадцять – сімнадцять.«Сам бо Господь із наказом, при голосі Архангола та при Божій сурмі зійде з неба, і перше воскреснуть умерлі в Христі, потім ми, що живемо й зостались, будемо схоплені разом із ними на хмарах на зустріч Господню на повітрі, і так завсіди будемо з Господом». Перше до Солунян чотири каже нам про те, що ми будемо схоплені, щоб зустрітися з Господом на повітрі.Але є й інше місце, в якому Ісус розповідає про те, куди ми вирушимо, коли будемо схоплені, щоб зустрітися з ним на повітрі.

Анкерберг: Що це за місце?

Марк: Івана чотирнадцять, один – три. «Нехай серце вам не тривожиться! Віруйте в Бога, і в Мене віруйте! Багато осель у домі Мого Отця; а коли б то не так, то сказав би Я вам, що йду приготувати місце для вас? А коли відійду й приготую вам місце, Я знову прийду й заберу вас до Себе, щоб де Я були й ви». Ісус каже нам, що коли ми будемо схоплені, щоб бути з Ним, ми вирушимо до дому Батька. Під час Піднесення Ісус не повернеться на землю. Ми будемо схоплені, щоб зустрітися з ним на повітрі. А потім ми вирушимо з Ним до дому Батька, того часу, як на землі буде період Скорботи.

Анкерберг: Так. Роне, ми розглядали різні погляди на ці події. Один з них твердить, що другий прихід Христа відрізнятиметься від того, про що щойно казав Марк.Христос зійде, як каже Біблія, не на хмари для зустрічі з нами, а торкнеться ногами Оливної гори в Єрусалимі. Який вірш каже про це?

Рон: Захарії чотирнадцять, два – чотири – це чудове місце. Там сказано ось що…«І зберу всі народи до Єрусалиму на бій, і буде здобуте це місто, і пограбовані будуть доми, а жінки побезчещені. … І вийде Господь, і стане на прю із народами цими, як дня боротьби Його, за дня бою. І того дня стануть ноги Його на Оливній горі». Джоне, це інше місце. Під час піднесення Христос зустрічається з людьми в повітрі, зустрічається зі своїми послідовниками в повітрі, а під час другого приходу Він спускається на землю, а Його ноги торкаються Оливної гори.Ці різні місця зустрічей ясно вказують на те, що тут сказано про дві різні події.

Анкерберг: Так. Про дві фази Його приходу.

Рон: Про дві фази Його приходу. І найкраще пояснення всього цього звучить так: піднесення буде перед скорботою, а другий прихід буде після скорботи.

Анкерберг: Гаразд. Є другий пункт. Друга кардинальна відмінність Це різниця в тому, хто забирає людей із землі. Марку, Біблія каже, що під час піднесення Христос сам прийде й забере віруючих із цього світуЯкий вірш каже про це?

Марк: Про це сказано в першому до Солунян чотири, шістнадцять та сімнадцять «Сам бо Господь із наказом, при голосі Архангола та при Божій сурмі зійде з неба, і перше воскреснуть умерлі в Христі, потім ми, що живемо й зостались, будемо схоплені разом із ними на хмарах на зустріч Господню на повітрі, і так завсіди будемо з Господом».

Анкерберг: Тут ясно сказано: «Сам Господь». Я в захваті від цього.

Марк: Так. Хтось навів чудовий приклад. Коли почнеться піднесення, то Господь Ісус буде схожий на великий магніт. Він зависне над цим світом і кожна людина, яка має необхідні характеристики, відразу ж потягнеться до Нього. Саме Він забере своїх святих із цього світу під час піднесення.

Анкерберг: Але під час Другого приходу ми бачимо зовсім іншу картину. Христос посилає Своїх ангелів, щоб зібрати нечестивих людей на судЯкий вірш каже про це?

Рон: Таких віршів більше одного, Джоне. Однією з найкращих ілюстрацій на цю тему є притча про зерно та кукіль у Матвія тринадцять, сорок один – сорок два. Там сказано ось що «Пошле Людський Син Своїх Анголів, і вони позбирають із Царства Його всі спокуси, і тих, хто чинить беззаконня, і їх повкидають до печі огненної, буде там плач і скрегіт зубів». У першому випадку Христос забирає людей. Як ми бачимо в Івана чотирнадцять, Христос приймає людей у Себе. Він забирає людей до себе А в другому приході ангели збирають із Його Царства всіх, хто чинить беззаконня. Це мають бути дві різні події. Тут не може бути сказано про одну подію, бо Біблія не суперечить сама собі. Найкраще пояснення звучить так: піднесення буде перед скорботою, а другий прихід – після неї.

Анкерберг: Гаразд, Марку, перейдімо до третього пункту наших кардинальних відмінностей. Біблія каже, що в кожній події буде різниця між тим, кого заберуть із землі, й кого залишать Під час піднесення віруючих забирають із землі, а невіруючі залишаються. Який вірш каже про це?

Марк: Перше до Солунян чотири, сімнадцять каже«потім ми, що живемо й зостались, будемо схоплені разом із ними». І знову, слово «схоплені» – це те слово, від якого пішло наше слово «піднесення». Ми «будемо схоплені разом із ними на хмарах на зустріч Господню на повітрі, і так завсіди будемо з Господом». Під час піднесення будуть забрані віруючі. Під час піднесення Господь Ісус прийде по своїх святих.

Анкерберг: Так. А під час другого приходу все буде інакше, Роне. Віруючі не будуть забраніСаме вони залишаються на землі. А ось невіруючі, як каже Біблія, будуть забрані. Дай нам вірш.

Рон: Є кілька добрих віршів. Один з них записаний в Матвія тринадцять, сорок один – сорок два. І ось що там сказано«Пошле Людський Син Своїх Анголів, і вони позбирають із Царства Його всі спокуси, і тих, хто чинить беззаконня, і їх повкидають до печі огненної, буде там плач і скрегіт зубів!» Зверніть увагу на фразу «позбирають із Царства Його». Вони будуть забрані. А потім, у Матвія тринадцять, сорок дев’ять – п’ятдесят ми читаємо «Так буде й наприкінці віку: Анголи повиходять, і вилучать злих з-поміж праведних, і їх повкидають до печі огненної…» І знову ми бачимо, що їх заберуть і заберуть на суд.

Анкерберг: Так. Але є ще один вірш, який багато хто вважає віршем про піднесення. В ньому сказано «одна візьметься, а друга полишиться». Який контекст цього вірша?

Рон: Контекст цього вірша – другий прихід Багато послідовників теорії про піднесення після скорботи кажуть: «Якщо один візьметься, а інший полишиться – це піднесення, адже все це сказано в контексті другого приходу». Але якщо подивитися на паралельний вірш у Луки сімнадцять, то ми бачимо, що учні спитали: «Де або куди вони будуть забрані

Ісус дає досить цікаву відповідь, м’яко кажучи. Він каже: «де труп, там зберуться й орли». Це єврейська ідіома, яка означає суд. Ісус каже, що тих, кого заберуть, заберуть на суд. Цей вірш ніяк не пов’язаний з піднесенням, хоча послідовники теорії «після скорботи» дуже часто його цитують.

Анкерберг: Отже, ми розмовляємо про кардинальні відмінності, які вказують на те, що Піднесення відрізняється від Другого приходу, бо Біблія дає нам інформацію, яка вказує на це. Четвертий пункт звучить такБіблія каже, що існує різниця між тим, коли Ісус прийде відносно Скорботи. Під час піднесення Ісус приходить, щоб врятувати християн від часу випробовування, скорботи та майбутнього гніву Який вірш каже про це, Марку?

Марк: Є кілька віршів, які про це кажуть. Об’явлення три, десять є чудовим прикладом цього. Тут сказано«А що ти зберіг слово терпіння Мого, то й Я тебе збережу від години випробовування, що має прийти на ввесь всесвіт, щоб випробувати мешканців землі». Це місце каже про те, що Ісус прийде. Він каже: «Я збережу тебе від години випробовування, часу спокуси, який прийде на весь всесвіт Єдиний час, у контексті якого про це може бути сказано в книзі Об’явлення – це час скорботи Він не просто каже: «Я збережу вас від випробування». Він каже: «Я збережу вас від цього часу».

Анкерберг: Від часу, від усього.

Марк: Так, від часу. Перше до Солунян один, десять каже нам «і з неба очікувати Сина Його, що Його воскресив Він із мертвих, Ісуса, що визволює нас від майбутнього гніву». Ісус прийде перед часом гніву, щоб визволити нас від цього часу. Перше до Солунян п’ять, дев’ять каже «бо Бог нас не призначив на гнів, але щоб спасіння одержали Господом нашим Ісусом Христом». Не можна встигнути на дві зустрічі в двох різних місцях у певний час.

Анкерберг: Так.

Марк: Бог не призначив нам гнів, а призначив нам одержання спасінняТут не сказано про гнів пекла. Весь контекст першого до Солунян п’ять, аж до цього вірша, каже про гнів Скорботи або Господнього Дня. Він каже: «Я збережу вас від цього гніву й ви одержите спасіння». Ми будемо врятовані від майбутнього гніву.

Анкерберг: Так. Роне, під час другого приходу буде зовсім іншеІсус прийде після Скорботи, щоб здійснити фінальний суд та покарання, завоювати Своїх ворогів і правити світом з Єрусалиму. Який вірш каже про це?

Рон: Про це сказано в Матвія двадцять чотири, двадцять дев’ять – тридцять. Я хочу, щоб ви звернули увагу на часові показники, слова «після» та «тоді». Зверніть особливу увагу на ці слова

«І зараз, по скорботі тих днів, сонце затьмиться, і місяць не дасть свого світла, і зорі попадають з неба, і сили небесні порушаться. І того часу на небі з’явиться знак Сина Людського, і тоді заголосять всі земні племена, і побачать вони Сина Людського, що йтиме на хмарах небесних із великою потугою й славою». Неможливо переплутати ці часові покажчики: «після» та «тоді

Очевидно, що це різні події. Це підтверджує й книга Об’явлення з четвертого по вісімнадцятий розділ, де сказано про період Скорботи. А потім Христос приходить знову в дев’ятнадцятому розділі, з одинадцятого вірша й далі. Знов-таки, ми бачимо конкретні події. І простіше за все їх пояснити, якщо вважати, що піднесення буде перед скорботою, а Другий прихід – після неї.

Анкерберг: Друзі, ми показуємо вам це, бо саме ці вірші змусили нас дійти такого висновку. Якщо Бог так каже, то ви маєте щось із цим зробити. Це показує, що Піднесення має бути відокремлене від Другого приходу. Це дві різні події. І піднесення буде перед періодом Скорботи. Ми ненадовго перервемося. Коли ми повернемося до вас, то порозмовляємо про те, що з цими подіями або пов’язані конкретні ознаки, або не пов’язані ніякі ознаки. Залишайтеся з нами й ми розповімо вам про це після перерви

Отже, ми знову з вами. Ми розмовляємо з доктором Марком Хітчкоком та доктором Роном Роудсом про відмінності між другим приходом Христа та піднесенням, які нам показує Біблія. Ми вважаємо, що він складається з двох фаз: піднесення та самого другого приходу Христа. Ми вважаємо, що це дві різні події в процесі повернення Христа на підставі того, що так каже Біблія. Ми розглядаємо ці моменти, щоб і ви могли їх побачити. П’ята відмінність, яку ми хочемо розглянути, п’ята кардинальна відмінність полягає в тому, що, згідно з Біблією, є різниця в числі ознак, які вказують на Піднесення, та ознак, які вказують на Другий прихід

Перед Піднесенням не буде ніяких ознак, які мають проявитися перед ним Саме через це ми й кажемо про неминучість. Це може статися в будь-яку мить. Ми не просто вигадали це. Є вірші, які кажуть нам про це. Що це за вірші, Марку?

Марк: Одне з найкращих місць на цю тему міститься в першому до Солунян один, дев’ять – десять. Там сказано «Вони бо звіщають про нас, який був прихід наш до вас, і як ви навернулись до Бога від ідолів, щоб служити живому й правдивому Богові, і з неба очікувати Сина Його, що Його воскресив Він із мертвих, Ісуса, що визволює нас від майбутнього гніву». Це місце каже нам про те, що перша церква, віруючі, очікували повернення Ісуса

Навіщо чекати на когось, якщо він не збирається повернутися в будь-яку мить? Вони чекали на Його Сина з небес, який визволить нас від майбутнього гніву. Ми віримо, що, згідно з Біблією, Піднесення буде подією без ознак. Перед ним не повинно бути ніяких ознак. Насправді, якщо подивитися на ключові місця в Новому заповіті про Піднесення, такі як перше до Солунян чотири, перше до Коринтян п’ятнадцять, Івана чотирнадцять, то ми побачимо, що в цих місцях не сказано ні про які попередні ознаки

Ось чому Піднесення – це подія, яка може статися в будь-яку хвилину. В посланні до Тита два, тринадцять сказано, щоб ми очікували блаженної надії та з’явлення слави великого Бога й Спаса нашого Ісуса Христа. В першому до Коринтян шістнадцять згадується одне з популярних слів першої церкви – маранафа, яке означає «Господи, прийди

Навіщо просити Господа прийти, якби Він не міг прийти в будь-яку хвилину? І ця ідея неминучості, можливості повернення Ісуса в будь-яку хвилину без попередніх ознак, є важливою особливістю Піднесення, яку багато хто не помічає, розглядаючи Другий прихід Ісуса на землю. І ще один момент щодо неминучості. Піднесення перед скорботою – це єдиний погляд, який показує, що Ісус може повернутися в будь-яку хвилину. Але якщо ви вірите в піднесення посеред скорботи, то до повернення Ісуса мають минути три з половиною роки. Якщо ж ви дотримуєтеся погляду «після Скорботи», то має минути вся скорбота. Вочевидь, ми ще не ввійшли в період Скорботи. Ось чому людина, яка дотримується таких поглядів, не може встати вранці й сказати: «Можливо, сьогодні, саме сьогодні Ісус прийде». Це впливає на наше життя. На нього впливає, чи віримо ми в те, що Ісус може повернутися в будь-яку хвилину.

Анкерберг: Так. Роне, Другий прихід виглядає зовсім інакше. Нам даються докладні ознаки того, що має статися, згідно зі словами самого Ісуса, перед Його поверненням на землю.

Рон: Ти маєш рацію. Насправді, ми з упевненістю можемо сказати, що мають минути сім років ознак, перш ніж Христос прийде знову. Як казав сам Ісус, має з’явитися «гидота спустошення». Це час, коли єврейський храм буде опоганений антихристомКрім того, сказано, що коли антихрист увійде до Єрусалиму, то євреї втечуть з Єрусалиму Це в станеться просто посеред періоду Скорботи. Якщо перейти до книги Об’явлення, з четвертого по вісімнадцятий розділ, то ми побачимо, що будуть суди печаток, суди сурем, суди чаш, Армагеддон та багато чого іншого И все це має статися перед Другим приходом. Очевидно, що це дві різні події. Перед піднесенням не буде ніяких ознак. А перед другим приходом Ісуса Христа ми бачимо сім років ознак.

Анкерберг: Гаразд. Далі ми порозмовляємо про справжню сенсацію. Так? Ця річ змінює все Біблія каже, що існує різниця в вигляді тіл, які матимуть віруючі під час Піднесення та під час Другого приходу. Так? Під час піднесення віруючі матимуть прославлені тіла Так? Якими є докази цього? Поясни нам це.

Марк: Перше до Коринтян п’ятнадцять, починаючи з п’ятдесят першого вірша «Ось кажу я вам таємницю: не всі ми заснемо, та всі перемінимось, раптом, як оком змигнути, при останній сурмі: бо засурмить вона і мертві воскреснуть, а ми перемінимось!… Мусить бо тлінне оце зодягнутись в нетління, а смертне оце зодягтися в безсмертя». Ці вірші кажуть нам, що під час Піднесення всі віруючі одержать нові тіла, безсмертні, нетлінні тіла. Тіла, які підходять для небес. І коли почнеться Піднесення, всі віруючі миттєво переміняться. Всі живі віруючі переміняться в одну мить. Перше до Солунян чотири, шістнадцять – сімнадцять:

Марк: «Сам бо Господь із наказом, при голосі Архангола та при Божій сурмі зійде з неба, і перше воскреснуть умерлі в Христі, потім ми, що живемо й зостались, будемо схоплені разом із ними на хмарах на зустріч Господню на повітрі, і так завсіди будемо з Господом».

Анкерберг: А потім сказано: «Отож, потішайте один одного цими словами!» І ми справді втішаємося тим, що при поверненні Христа ми покинемо цю землю й наші тіла в одну мить переміняться.

Марк: Так. І в цьому криється ще одна відмінність між піднесенням та другим приходом. Піднесення – це подія Божої благодаті та милості. А другий прихід – це, в першу чергу, суд.

Анкерберг: Роне, під час другого приходу все буде інакше. Біблія каже, що віруючі, які переживуть Скорботу, ввійдуть у тисячолітнє Царство, почнуть вступати в шлюби й народжувати дітей у звичайних смертних тілах. Цього часу вони не матимуть прославлених тіл.

Рон: Ти маєш рацію. І в цьому ми бачимо ключову відмінність із тим, що станеться під час Піднесення. Суд над народами в Матвія двадцять п’ять, тридцять один – сорок шість каже про овець та козлів. Вони будуть суджені на підставі того, як ставилися до братів Христа. Я вважаю, що це сто сорок чотири тисячі єврейських євангелістів із книги Об’явлення. Вівці входять просто в тисячолітнє Царство в своїх земних смертних тілах. Так каже текст. Вони входять просто в нього. Того часу вони не одержують прославлених або воскреслих тіл. Вони ввійдуть у своїх земних тілах. І щойно вони ввійдуть, то, як сказано в Ісаї шістдесят п’ять, двадцять два – двадцять три, станеться ось що

«Не будуть вони будувати, щоб інший сидів, не будуть садити, щоб інший спожив, дні бо народу Мого як дні дерева, і вибранці Мої зуживатимуть чин Своїх рук! Не будуть вони працювати надармо, і не будуть родити на страх». Іншими словами, до них повернеться довголіття (вони житимуть довше) й вони й надалі народжуватимуть дітей. Цього не можна зробити, коли ти воскрес. Цього не можна зробити, коли ти прославлений. Але саме такі тіла одержать віруючі, коли ввійдуть у тисячолітнє Царство після Другого приходу. Це зовсім не те, що станеться під час Піднесення.

Анкерберг: Марку, Роне, підбиймо підсумок. Що показують нам ці вірші?

Марк: Ці вірші показують нам, що Другий прихід складається з двох фаз. Це не одна подія. Піднесення та Другий прихід – це дві різні події в Біблії. В описі цих подій є моменти, які виключають їхню єдність. Неможливо, щоб суперечливі речі були сказані про одну й ту саму подію. А це означає, що Піднесення та Другий прихід – це дві події. Ми прочитали ці вірші. Нехай Біблія скаже сама за себе. Розкладіть докази по поличках і тоді ви зрозумієте, що ми це не вигадали. Це не якась нова ідея про Піднесення перед скорботою. Ця ідея ґрунтується на словах самого Письма. Ми молимося про те, щоб ви прочитали ці місця Письма, поміркували над ними й почали жити з чудовою надією на те, що наш Господь Ісус може повернутися в будь-яку хвилину.

Анкерберг: Так. Це просто дивовижно. Ви маєте зрозуміти, що Ісус може повернутися в будь-яку хвилину. Ми не жартуємо! Але є люди, які слухають нас просто зараз і які не готові до повернення Ісуса. Роне, що їм потрібно зробити?

Рон: Знаєш, коли я ходив до ліберальної церкви, то вважав себе християнином, бо відвідував церкву . Незабаром я довідався, що це не так. Саме біблійні пророцтва привернули мою увагу до цього питання. Все тому, що біблійні пророцтва вперше в житті показали мені, що Біблія – це Боже Слово. І на підставі Божого Слова я можу з упевненістю казати людям, що спасіння пропонується всім. Питання лише в тому, чи приймете ви запропонуване вам. Спасіння – це безплатний подарунок. Але ви маєте прийняти цей безплатний подарунок вірою. Саме це я й зробив. Я не міг заслужити спасіння, але я прийняв безплатний подарунок. Ми приймаємо цей безплатний подарунок вірою в Ісуса Христа. І якщо ви слухаєте мене зараз і хочете стати частиною Божої родини, взяти участь у Піднесенні, про яке ми казали, то нехай ця молитва стане відображенням вашої віри. «Любий Господи, я знаю, що Ти –Спаситель світу. Ісусе, я знаю, що Ти хочеш бути моїм Спасителем. Я знаю, що я грішник. Я знаю, що Ти – Спаситель та що Ти воскрес із мертвих. Я довіряю Тобі. Я вірю в Тебе. Я присвячую своє життя Тобі. Я хочу йти за Тобою. Допоможи мені зрозуміти Твоє Слово, в ім’я Ісуса». Якщо ви помолилися цією молитвою з вірою в серці, то я можу сказати вам просто зараз: ви стали членом Божої родини. Ви станете частиною того Піднесення, про яке ми казали. Ви одержите прославлене воскресле тіло, яке ніколи не хворітиме, не старітиме, не матиме проблем. Ми не страждатимемо, не відчуватимемо болю. Це буде ідеальне тіло

Анкерберг: «Бо кожен, хто покличе Господнє Ім’я». – каже Біблія, друзі, – «буде спасений». Якщо ви не зробили цього – зробіть це просто зараз. Наступного тижня ми порозмовляємо про те, яке місце в подіях останнього часу посідають ІДІЛ та Іран. Чи буде антихрист мусульманином або з мусульманської родини? Чи стала церква спадкоємицею Божих обітниць Ізраїля? Що таке теологія заміни? І чи відновлять єврейський храм на храмовій горі перед поверненням Ісуса? Ми порозмовляємо про все це наступного тижня.

 

+++

Якщо ви хочете знайти взаємини з Ісусом Христом, заходьте на наш сайт за адресою джей-ей-шоу крапка орг і натискайте на вкладку «Помолитися, щоб визнати Ісуса Христа, як Рятівника».

Сподіваюся, ви приєднаєтеся до нас.