Тема: Біблійна справа про Піднесення. Частина 2.

 

Диктор: Сьогодні в «Шоу Джона Анкерберга». Біблія каже, що в майбутньому стануться три ключові події, які струснуть світ.

По-перше, мільйони людей зникнуть раптово, без жодного пояснення. По-друге, США втратять провідні позиції в світі.

І, по-третє, підійметься світовий лідер, який проголосить, що принесе світу мир та стабільність. Чому це станеться?

Біблія каже: «Сам бо Господь … зійде з неба, і перше воскреснуть умерлі в Христі, потім ми, що живемо й зостались, будемо схоплені (або піднесені) разом із ними на хмарах на зустріч Господню на повітрі, і так завсіди будемо з Господом».

Коли станеться ця неймовірна подія, то на землі залишаться тільки невіруючі. Сьогодні я запросив трьох найкращих дослідників пророцтв у нашій країні, щоб презентувати вам Біблійну справу про Піднесення всіх християн.

Це доктор Ед Хайндсон, декан теологічної школи Роулінга та заслужений професор релігії університету Ліберті.

Він також є ведучим телепередачі «Цар іде» й написав понад сорок книг про пророцтва. Крім того, він був редактором п’яти навчальних Біблій. Наш другий гість – доктор Марк Хітчкок, доцент Біблійного тлумачення Даласької теологічної семінарії.

Він автор тридцяти книг про Біблійні пророцтва та старший пастор Біблійної церкви «Віра». А наш третій гість – доктор Рон Роудс, президент служіння «Роздуми про Писання», а також викладач Даласької теологічної семінарії.Він автор сімдесяти книг про пророцтва. Ми пропонуємо вам приєднатися до нас на цьому особливому випуску «Шоу Джона Анкерберга».

++++

Анкерберг: Ласкаво просимо на нашу передачу. Я Джон Анкерберг. Дякую, що приєдналися до мене. І знову я хочу сказати про те, що ми одержуємо безліч відгуків від наших глядачів. Щомісяця з нами зв’язуються понад вісім з половиною мільйонів людей. І десь третина з вас ставить запитання про ту тему, яку ми обговорюємо сьогодні. Ось чому ми й вирішили зняти для вас цю передачу! Я запросив трійку найкращих, щоб вони пояснили вам, що, згідно з Біблією, має статися, коли Ісус Христос повернеться на землю. Що буде з цим світом? Моїми гостями є, як ви вже чули, доктор Ед Хайндсон, доктор Марк Хітчкок та доктор Рон Роудс. Разом вони написали понад сто сорок книг на теми, пов’язані з Біблійними пророцтвами. Панове, минулого тижня ми побачили, що апостол Павло ясно казав про те, що одного разу в майбутньому ціле покоління християн буде забране, схоплене або піднесене з землі.

Вони зустрінуться з Христом на повітрі. Так? Так каже Біблія. Отже, ми маємо Піднесення. Ми казали про те, що люди мають кілька поглядів на час, коли воно відбудеться. Ми віримо в те, що Біблія каже, що воно відбудеться перед Скорботою. Ми б хотіли дещо до цього додати. Ми хочемо показати ці місця Письма пасторам в Індії, в ПАР, у Європі й тут, в Америці. Ми хочемо показати, що кажуть ці вірші, бо ми дійшли такого висновку на підставі Письма. Так? Минулого тижня ми розглядали перше до Солунян чотири, шістнадцять, де сказано…

«Сам бо Господь із наказом, при голосі Архангола та при Божій сурмі зійде з неба, і перше воскреснуть умерлі в Христі, потім ми, що живемо й зостались, будемо схоплені разом із ними», – будемо схоплені разом із ними. Це слово «харпазо», яке переклали латиною, як «репере», і в підсумку переклали англійською, як Піднесення.

«будемо схоплені разом із ними на хмарах на зустріч Господню на повітрі, і так завсіди будемо з Господом». А потім Павло каже: «Отож, потішайте один одного цими словами!»Ми розглянемо друге важливе місце, яке каже про Піднесення. Це перше до Коринтян п’ятнадцять, п’ятдесят один – п’ятдесят два. Я хочу, щоб ми вивели ці слова на екран, щоб наші глядачі могли їх побачити. Апостол Павло пише до іншої церкви, церкви в Коринті, і каже їм…

«Ось кажу я вам таємницю». Про що він каже? Що це за таємниця? «не всі ми заснемо (або помремо)». Що це означає? «…не всі ми заснемо, та всі перемінимось, раптом, як оком змигнути, при останній сурмі: бо засурмить вона і мертві воскреснуть, а ми перемінимось!» в цьому місці Павло навчає нас чотирьох речей. І перше, що він каже: «Хлопчики та дівчатка, я маю таємницю, про яку я б хотів розповісти вам». Що таке таємниця?

Ед: Таємниця – це те, про що не знали раніше.Це щось, що не було відкрите раніше. Вони розуміли, що Ісус прийде, але не розуміли всіх подробиць. Я вважаю, Джоне, що ми маємо звернути увагу на такі дві речі. Він каже: «Не всі ми заснемо», – не всі помруть, – «та всі перемінимось».Це й була таємниця. Як це має статися?І тлумачення доктрини Піднесення, пов’язаної з ідеєю про воскресіння, пояснює це.

Анкерберг: Так. Марку, дехто каже: «Невже це справді було таємницею? Хіба ніхто в Біблії не знав про це?» Насправді, в Старому заповіті ніхто не знав про це. Вони знали лише про воскресіння. Наведи нам кілька прикладів.

Марк: У Даниїла дванадцять, два пророк Даниїл каже, що багато з тих, що сплять у земному поросі, збудяться, одні на вічне життя, інші на вічну наругу та гидоту. ясно пророкує про майбутній час, коли тіла померлих воскреснуть.Але та таємниця, яка відкривається в Новому заповіті – це таємниця про те, що буде ціле покоління людей, які уникнуть смерті, які не скуштують смерті. Вони відразу ж перейдуть із цього смертного стану до безсмертя. Усе це станеться, як оком змигнути.

Анкерберг: Так. І ця таємниця не була в тому, що Ісус має повернутися.

Марк: Так.

Анкерберг: Так? Адже коли Ісус підносився на небеса, ангели сказали учням: «Галілейські мужі, чого стоїте й задивляєтесь на небо? Той Ісус, що вознісся на небо від вас, прийде так, як бачили ви, як ішов Він на небо!»А це означає, що вони вже знали, що Ісус повернеться. Таємниця була не в цьому.

Марк: Так.

Анкерберг: Роне, порозмовляймо трохи докладніше про те, що це була за таємниця, якою він поділився?

Рон: Павло сказав…«не всі ми заснемо…» або помремо. І ми маємо пам’ятати, що це означає. Тут не сказано про душу, бо душа не може заснути.Коли людина помирає, її душа та дух залишаються живі. Якщо ви християнин, то ваш дух виходить із тіла так само легко, як рука з рукавичок, і вирушає до Господа на небеса.А цього часу ваше тіло починає виглядати так, ніби воно спить.

Воно лежить нерухомо. Коли людину ховають, то зазвичай очі заплющені. Цей текст каже про те, що буде одне покоління віруючих, яке уникне смерті. Ми не опинимося в такому положенні, лежачи нерухомо в землі з заплющеними очима, мертві. На це сподівалася безліч поколінь християн. Знаєте, сьогодні багато хто думає: «А чи не є ми цим поколінням?» У найближчі тижні ми побачимо, що є серйозні причини вірити в те, що така ймовірність існує.

Анкерберг: Так. Я гадаю, що ми маємо довести цю справу до кінця. Я чув, як ти казав про це на конференціях. Я теж казав про це на конференціях. Я надавав людям два варіанти. Ось як ви можете потрапити на небеса. По-перше, ви маєте бути християнином, віруючим в Ісуса, який має рак, серцевий напад, хворобу Альцгеймера або щось схоже. Вам стає гірше й ви проходите період страждань (можливо, роки), після чого помираєте й вирушаєте на небеса. Це перший варіант. Або другий варіант – річ за назвою «Піднесення». Одного разу в майбутньому все Христове тіло в світі житиме, а потім – бах! – і його не стане. Я кажу людям: «Який варіант подобається вам більше?»

Ед: Зазвичай люди віддають перевагу варіанту з Піднесенням. Питання тільки в тому, чи доживете ви до Піднесення. Так чи інакше, або Господь прийде по вас у смерті, або ви вирушите до Нього в Піднесенні.Харпазо – це коли вас «бах!», і вже немає тут, ви в Божій славі. в цьому місці Павло каже: «…всі перемінимось».

Анкерберг: Що це означає?

Ед: Це стосується мертвих і живих. Споконвічно там використовувалося грецьке слово «аллассо», яке означає «перетворюватися»..

Це цілковита трансформація, коли мертве тіло, яке розклалося на пил та порох за багато століть, зміниться й воскресне буквально. А ми, хто живе, також змінимося, перетворимося й вирушимо на хмари, щоб зустрітися з Господом на повітрі. Дехто каже: «Ти хочеш сказати, що ми зможемо пройти просто крізь стелю?» Ну, якщо ви змогли з’явитися з пилу, з труни, то вже точно зможете пройти крізь стелю під час Піднесення. Ця ідея видна і в прославленому тілі Ісуса. Він був у кімнаті з буквальним, реальним тілом. Він казав: «Доторкніться до Мене й побачите, що Я справжній».

І разом з тим Він міг бути й зникати, бо перебував у прославленому стані. Ми будемо в тому самому прославленому стані. Це тіло буде справжнім тілом. І всі ми, живі й мертві, змінимося.

Рон: Знаєш, я полюбляю казати людям, що на них чекає відновлення тіла під час Піднесення.

Анкерберг: О, так!

Рон: І це відновлення зробить тіло ідеальним. Вже не буде хвороб серця, хвороб нирок, ніякого надмірного холестерину, ніяких зморшок на шкірі, ніякого сивого волосся, ніякого випадання волосся. А ось найкраще – наші тіла будуть спеціально розроблені для того, щоб жити в Божій присутності. На мою думку, це одна з найкращих особливостей цього тіла.

Анкерберг: Так. Марку, Павло також каже нам про те, як швидко все це станеться. Він каже…«раптом, як оком змигнути». Що це означає?

Марк: Павло чудово описує Піднесення, розбиваючи його на фази. Коли ми читаємо про нього, то здається, що для цього знадобиться час. Спочатку буде повернення Ісуса, потім вигук, голос Архангела, Божа сурма. Мертві в Христі мають воскреснути першими. Потім ми, живі, піднесемося з ними. Все виглядає так, ніби для цього знадобиться якийсь період часу. Але насправді Бог уповільнює фільм, якщо так можна сказати, й показує нам його по кадрах. Усе це станеться в одну мить, як каже Біблія.

Слово «мить» – це слово «атомос». Від нього походить слово атом. Це щось, що не можна розділити далі. Це станеться в одну мить, як оком змигнути. Дехто каже, що мить – це час, за який моргає око. Він становить одну тисячну секунди. Інші кажуть, що це може бути час, необхідний для того, щоб світло відбилося від сітківки. В кожному разі, ми кажемо про вкрай короткий проміжок часу. Моргання – це найшвидший рух, на який здатне наше тіло. Це свідчить нам про те, що всі ті речі, які ми описували, стануться в одну мить. За частку секунди під час Піднесення всі віруючі цієї землі зникнуть з неї.

Анкерберг: Так. Часто, коли люди кажуть про Піднесення, то гадають, що ми вигадуємо все це. Друзі, ми намагаємося показати вам, що саме про це каже Біблія. Так? Якщо ви вірите в те, що Бог дав нам Біблію й це Його Слово, то маємо приймати такий погляд. Ми ще продовжимо нашу розмову. Зараз ми перервемося. Ми обговорили два ключові місця Письма. А трохи пізніше ми дамо вам третє. Це слова Самого Ісуса. І це просто дивовижно! Івана чотирнадцять. Ми ненадовго перервемося. Залишайтеся з нами. Ми скоро повернемося. Отже, ми знову з вами й розмовляємо про найдивовижнішу тему – надію християнської церкви – про повернення Ісуса Христа. Ми кажемо, що якщо подивитися на всю інформацію про повернення Ісуса Христа, то ми побачимо дві фази.Ми бачимо час, коли Він приходить по християн і забирає їх зі світу. А потім Він повертається назад із християнами, під кінець періоду Скорботи.

Він приходить, щоб судити, правити та царювати. Між цими двома подіями ми бачимо час Скорботи.Ми хочемо підтримати цей погляд місцями Письма. Ми розглянемо ще одне місце. Це дивовижно. Це каже сам Господь Ісус. Ми не можемо заперечити це. Це Його слова. Я хочу, щоб ми вивели їх на екран, щоб ви їх побачили. Чотирнадцятий розділ Івана, з першого по третій вірш. Ісус сказав:

«Нехай серце вам не тривожиться! Віруйте в Бога, і в Мене віруйте!» Потім Він сказав: «Багато осель у домі Мого Отця; а коли б то не так, то сказав би Я вам, що йду приготувати місце для вас? А коли відійду й приготую вам місце, Я знову прийду й заберу вас до Себе, щоб де Я були й ви». Марку, є, щонайменше, чотири речі, про які Ісус каже нам в цьому місці Письма. Ось перше, що Він каже: «Багато осель (або жител) у домі Мого Отця». Де розташований дім Батька? В Бостоні?

Марк: Дім Батька розташований на небесах. Я вважаю, що це лише синонім, лише ще один спосіб описати небеса в Письмі.Біблія називає те місце, куди ми вирушимо, третім небом або небесами. Вона також називає його раєм. Я вважаю, що це те саме, що й небесне місто, Новий Єрусалим, про який сказано в двадцять першому та двадцять другому розділі Об’явлення. На мою думку, Ісус дає чудовий опис дому Батька. Очевидно, що тут сказано про місце, де нікому не буде тісно. Там сказано, що це справжній дім. Я вважаю, що найкращою особливістю дому Батька є те, що за нього сплачено. Кров Ісуса оплатила його нам.

Анкерберг: Але Він починає з того, що це конкретне місце.

Марк: Так.

Анкерберг: Це конкретне місце, навколо якого обертаються всі інші слова з цього місця Письма.

Марк: Так.

Анкерберг: І якщо ми не зрозуміємо того місця, про яке Він каже, то пропустимо його значення.

Марк: Так.

Анкерберг: «Багато осель у домі Мого Отця», – тобто на небесах. Так? Крім того, Він каже: «йду приготувати місце для вас».

Ед: Це пояснює нам, як я вважаю, чому Ісусові потрібно було повернутися на небеса. Він повернувся на небеса, щоб приготувати місце для віруючих.Дехто каже, що зараз Він працює над цим вже майже дві тисячі років. Той, хто словом створив світ, працює над місцем проживання для кожного віруючого протягом вічності. Цікаво те, що коли ми читаємо цю історію та цей розділ, чотирнадцятий розділ Івана, то бачимо, що Ісус звертається лише до одинадцяти віруючих учнів. Юда вже пішов. Це не обітниця для невіруючих. Ця обітниця стосується лише віруючих: «Я піду до дому Батька, приготую для вас місце. І коли Я це зроблю, то повернуся одного разу, щоб забрати вас у це місце».

Анкерберг: Так. Роне?

Рон: Я б хотів відзначити, Джоне, що Ісус, який створює це вічне місто, як сказав Ед, це той самий Ісус, який створив всесвіт. Івана один, три, до Колосян один, шістнадцять. Ісус був Творцем всього зоряного всесвіту. І ось що цікаво. Якщо вийти вночі на вулицю в віддаленій місцевості (не в місті, а десь у глухомані) й подивитися вгору, то ви побачите тисячі дивовижних зірок. Я можу сказати вам, що ви ще не бачили нічого. Той Ісус, Який створив зоряний всесвіт, є Дизайнером та Творцем Нового Єрусалиму. Це буде справжнє місце. Ви матимете фізично воскресле тіло. І це фізично воскресле тіло житиме в фізичному місті. В підсумку з’являться нова земля та нове небо. Мені подобається казати людям, що вони матимуть воскресле тіло, вони житимуть на воскреслій землі в воскреслому всесвіті. Все буде новим.

Анкерберг: І це небесне місто буде дивовижним! Просто дивовижним!

Рон: Іван використовував найкраще слово, яке тільки міг знайти, щоб описати славу цього міста. Сам Павло каже, що Чого око не бачило й вухо не чуло, і що на серце людині не впало, те Бог приготував був тим, хто любить Його.

Анкерберг: Так. Дві тисячі триста кілометрів завдовжки, дві тисячі триста кілометрів завширшки та дві тисячі триста кілометрів заввишки.

Рон: Так.

Анкерберг: Так?

Рон: І там буде прозоре золото та інші схожі речі. Також у місті буде безліч коштовного каміння. А тепер спробуйте уявити славу Агнця, яка сяє крізь прозорі стіни та коштовне каміння, яке скрізь переломлює світло. Ми не в змозі таке уявити. На мою думку, Іван використовував найкращі слова з тих, які міг підібрати. Але насправді все буде ще краще.

Ед: Знаєш, Роне, не варто забувати, що Він сказав, що приведе нас до Себе, щоб ми були в домі Батька.

Анкерберг: Так.

Ед: Найдивовижніше, що Ісус там і ми побачимо Його обличчя. На нас чекає аудієнція в царя.

Анкерберг: Амінь. Марку, я хочу повернутися до цього вірша. Він каже: «Багато осель у домі Мого Отця».Він каже про конкретне місце, про небеса. А потім Він додає: «а коли б то не так, то сказав би Я вам». Він ясно дає нам зрозуміти. А потім Він каже: «Я знову прийду й заберу вас до Себе, щоб де Я були й ви».

Я не знаю, як ще конкретніше Ісус міг сказати про те, куди Він збирається нас забрати. Ми знаємо на підставі першого до Солунян чотири, що християни будуть піднесені з землі й зустрінуться з Ним на хмарах. Виникає запитання: «Що буде далі?» Ми розвернемося й повернемося на землю, як кажуть прихильники теорії «після Скорботи»? Чи це місце стає актуальним на той час? Ми вирушимо до дому Батька, щоб бути з Господом?

Марк: Так, це запитання, яке люди ставлять постійно. В першому до Солунян чотири сказано: «ми будемо на хмарах на зустрічі з Господом на повітрі».Ми будемо з Господом. Але куди ми вирушимо? І це місце відповідає на запитання: «Куди ми вирушимо?» Знов-таки, ми казали про різні погляди на час Піднесення. І в цьому контексті досить популярним є погляд «після Скорботи»…

Згідно з цим поглядом, при поверненні Ісуса під час Його другого приходу, під кінець періоду Скорботи віруючі будуть піднесені, зустрінуться з Ним, а потім розвернуться й повернуться на землю. Але Він ясно каже нам в Івана чотирнадцять, що прийме нас до Себе й візьме до дому Батька.

Це місце, яке підтримує ідею Піднесення перед Скорботою. Ми будемо піднесені. Ми вирушимо до дому Батька. На небесах відбуватимуться й інші події: Христів суд, шлюб Агнця. Після цього ми повернемося з Ним на землю. Але найбільше мене втішає те, що ми цілу вічність будемо там, де буде Ісус. Ми будемо з Ним.

Рон: Я вважаю, що до цього ми можемо додати той факт, що існує паралель між Івана чотирнадцять та першим до Солунян чотири.

Марк: Так.

Рон: В Івана чотирнадцять сказано: «Нехай серце вам не тривожиться». А в першому до Солунян чотири, вісімнадцять – «Отож, потішайте один одного цими словами!» І тут ми знову бачимо практичну природу Біблійних пророцтв. Вони даються не лише для того, щоб ми мали інтелектуальні пізнання про майбутнє. Вони мають якось змінити нас. І вони змінюють нас, потішаючи нас, особливо коли життя б’є по нас, коли ми зустрічаємося зі своєю смертю або смертю близької людини. Це та істина, яка приносить нам розраду.

 Ед: Джоне, крім того, вона дає нам неймовірну надію. Ми йдемо до долі, яку нам може дати Сам лише Христос. Ми йдемо до Христового судового престолу, щоб прийняти свої нагороди за служіння Господові. Також не варто забувати про шлюб Агнця. Я в захваті від тих слів, які записані в Об’явленні дев’ятнадцять, де розповідається про те, що віруючі одержать білі шати на шлюбному бенкеті.

Про це сказано в Об’явленні дев’ятнадцять, вісім. А через кілька віршів, у чотирнадцятому вірші, сказано про те, як люди виїздять із небес під час тріумфального повернення в тих самих білих шатах.Це символ Спасіння та праведності, як каже книга Об’явлення. Іншими словами, ми маємо вирушити до дому Батька, щоб одержати нагороди, щоб потрапити на шлюбний бенкет. це має статися перед тим, як ми будемо готові повернутися.Ось чому так важливо, щоб Церква, Христова наречена, тіло Христа, в першу чергу вирушила до дому Батька. Він має підготувати нас до повернення.

Анкерберг: Роне, я хочу, щоб ти підбив підсумок для тих, хто пропустив наш попередній випуск. Я хочу, щоб ти з’єднав перше до Солунян чотири (те, що Павло сказав до церкви в Солуні), з тим, що він сказав в першому до Коринтян п’ятнадцять (до церкви в Коринті) і те, що Ісус Христос сказав нам тут, в Івана чотирнадцять. Усі ці місця пов’язані й вони діляться з нами дивовижною інформацією. Я хочу, щоб ти підбив короткий підсумок.

Рон: Мені подобається спостерігати за тим, як переплітаються ці місця. В першому до Солунян чотири сказано про те, як Ісус зійде з небес і буде в атмосфері, на повітрі, на хмарах. Першими воскреснуть мертві в Христі. А потім ми, живі, миттєво перетворимося на прославлені тіла й будемо піднесені для того, щоб зустрітися з Господом на повітрі. Я вважаю, що це пряма паралель до того, що ми бачимо в Івана чотирнадцять. В Івана чотирнадцять Ісус каже: «йду приготувати місце для вас. А коли відійду й приготую вам місце, Я знову прийду й заберу вас до Себе, щоб де Я були й ви».

Ми можемо перекласти це так: «Я заберу вас до Себе». І це відповідає тій ідеї піднесення, яку ми бачимо в першому до Солунян чотири, шістнадцять – сімнадцять. А як щодо перетворення? Павло розповідає нам докладніше про це в першому до Коринтян п’ятнадцять, п’ятдесят – п’ятдесят два. Справа в тому, що всі ми змінимося.

Тлінне стане нетлінним, а смертне безсмертним. Трохи раніше сказано, що «тіло й кров посісти Божого Царства не можуть».Це означає, що смертна людина не може успадкувати Божого Царства. Але прославлені люди можуть успадкувати Боже Царство. Саме це й станеться під час Піднесення. І радісна новина, як я вже казав, полягає в тому, що ми матимемо тіла, які дозволять нам цілу вічність жити поруч із Христом. Писання каже, що ми вже ніколи не будемо відокремлені від Його присутності. Хіба з цього можна не радіти?

Анкерберг: Це дивовижно! Еде, люди б не хотіли пропустити Піднесення, якщо воно може статися в будь-яку мить… Саме про це ми й розмовлятимемо наступного тижня. Чи може воно статися в будь-яку мить? Чи можна його назвати неминучою подією? Припустимо зараз, що так воно й є та що Піднесення може статися в будь-яку мить. Є люди, які ще не стали віруючими. Вони не пізнали Христа особисто. Вони знають щось про Нього в інтелектуальному плані, але не знають Його особисто. І якби Христос прийшов, то вони залишилися б тут, на землі. Як їм напевно знати, що вони вирушать із Христом, що Христос забере їх?

Ед: На мою думку, вчення Біблії досить очевидне в цьому сенсі. Ісус прийде знову. Питання в тому, чи йде Він по вас? І відповідь на це запитання ґрунтується на вашій вірі в Христове відкуплення за ваші гріхи. Чи був Ісус насправді тим, ким Себе називав? Чи помер Він за вас? Чи воскрес Він з мертвих? Чи прийде Він знову? Якщо все це правда, то ви маєте повірити в свою вічну долю та в те, що Він зробив для вас на хресті. Це підстава, яка дозволить вам набути впевненості в тому, що ви спасенні, запечатані й готові покинути землю, коли залунає сурма, вигукне архангел, а Господь покличе віруючих додому, на небеса.

Анкерберг: Так. Друзі, наступного тижня ми поставимо запитання й дамо на нього відповідь на підставі Біблії: «Чому перша церква очикувала приходу Ісуса з хвилини на хвилину?» Так? Є безліч місць Письма. Ми назвемо вам деякі з них і порозмовляємо про те, що Піднесення – це неминуча подія, яка може статися в будь-яку мить. Воно може статися просто сьогодні. Я сподіваюся, що ви приєднаєтеся до нас наступного тижня.

 

+++

Якщо ви хочете знайти взаємини з Ісусом Христом, заходьте на наш сайт за адресою джей-ей-шоу крапка орг і натискайте на вкладку «Помолитися, щоб визнати Ісуса Христа, як Рятівника».