Прославлений Ісус. Частина 3

 

Диктор: Сьогодні майже половина християн вірить у те, що Ісус Христос повернеться на землю за їхнього життя.

В книзі Об’явлення записані останні слова Ісуса Христа, сказані християнській церкві про майбутнє. Він попереджає про жахливі події, які прийдуть на землю під час періоду великої скорботи, про те, що буде з сатаною, з антихристом та з усіма, хто йде за неправдивою релігією.

Він розповідає про те, що буде під час битви за Армагеддон, під час Його другого приходу на землю, під час Його тисячолітнього царства та під час останнього суду. Крім того, Він описує, що Бог задумав для Свого народу в вічному майбутньому. В цьому циклі ми з вами пройдемо книгу Об’явлення розділ за розділом, щоб допомогти вам зрозуміти її послання та події, які, як каже Бог, чекають на нас попереду.

Моїм гостем є доктор Ед Хайндсен, декан Школи релігії університету Ліберті, заслужений професор релігії та автор понад сорока книг.

Також моїм гостем є доктор Марк Хічкок, доцент Біблійного тлумачення теологічної семінарії Даласа. Він автор тридцяти книг про Біблійні пророцтва та старший пастор Біблійної церкви «Віра».

Доктор Рон Роудс також викладає в теологічній семінарії Даласа й є президентом служіння «Роздуми про Письмо».

Він автор понад сімдесяти книг про пророцтва. Приєднуйтеся до нас на цьому особливому випуску «Шоу Джона Анкерберга».

*****

Анкерберг: Ласкаво просимо на нашу передачу. Я Джон Анкерберг. Як ви щойно чули, ми маємо трьох чудових гостей.

Доктор ЕдХайндсен, доктор Марк Хічкок та доктор РонРоудс.

Еде, я б хотів, щоб ти знову коротенько виклав глядачам, де ми перебуваємо в вивченнідивовижної книги Об’явлення. Це захоплива інформація, яку нам дав Сам Бог. Це останні слова Ісуса, сказані Церкві. І ми вивчаємо їх. Розкажи нам, на чому ми закінчили.

Ед: У першому розділі воскреслий Христос являється Іванові на островіПатмос.

Він велить йому написати книгу Об’явлення. В другому та третьому розділах містяться послання Ісуса до семицерков у Малій Азії, які перебували на узбережжі.

А в четвертому розділі сцена кардинально змінюється. Іван каже: «ось двері на небі відчинені». І голос Ісуса сказав йому: «Іди сюди, і Я тобі покажу, що статися має по цьому!» в майбутньому.

У четвертому розділі Іван опиняється в тронномузалі Небес. Він намагається описати невимовне.

Бог-Батько сидить на престолі в дивовижномусвітлі. Престол оточений сяйвом веселки. Перед ним ціле море скла. В усьомуцьому ми відчуваємо неприступність Бога. Як можна підійти до Бога? Як підійти до престолу? Як побачити Його обличчя? Біблія каже, що ми маємо робити це з відвагою, зі сміливістю приходити до престолу через кров Ісуса Христа.

У четвертому розділі всі Небеса падають і вклоняються Богові, як творцеві всесвіту. А в п’ятому розділі ми бачимо серйозну проблему.

Це сувій із сімомапечатками в руці Бога Батька. Ніхто не гідний відкрити сувій. Ніхто не може зняти печатки й прочитати послання, проголосити суди й принести Небесне Царство на землю. Але ця проблема розв’язується, коли з’являється Агнець. Усі небеса падають на коліна й починають уклонятися Ісусові, Божому Агнцеві. Божественна особистість Христа звертається до нас у цих розділах. Уся суть книги Об’явлення в тому, щоб ми зосередилися на Ньому, адже це Об’явлення Ісуса Христа.

Анкерберг: Так. Отже, на небесах виникла серйозна проблема, про яку нам розповідає книга Об’явлення. Але перш, ніж ми почнемо розмовляти про велику проблему, про те, в чому її суть та як її розв’язали, ми маємо згадати про те, що є двадцять чотири старшини або старці, які з’являються в перших чотирьох розділах книги Об’явлення та в деяких інших місцях. Багато хто сперечається про те, ким є ці двадцять чотири старці, які сидять перед престолом у білих шатах.

Роне, я хочу, щоб ти пояснив нам різні погляди, й той, якого дотримуємося ми.

Рон: Один з поглядів стверджує, що це ангели. І цей погляд досить популярний. Але він також малоймовірний, особливо якщо враховувати їхній опис. Наприклад, їх називають старцями або старшинами. Ми бачимо, що старцями або старшинами називають людей. Але в Біблії ангелів не називають старцями.

Крім того, в книзі Об’явлення ангели та старці згадуються окремо. Це означає, що, скоріше за все, старці не є ангелами. По-третє, в книзі Об’явлення п’ять є пісня відкуплення.

Таку пісню відкуплення логічно співати людям, але не ангелам, бо вони не були частиною цього.

Я не вважаю, що це були ангели. Інші люди вважають, що це церква та Ізраїль.

Проблема з цим поглядом полягає в тому, що Ізраїль не воскресне й не одержить своєї нагороди аж до другого приходу Христа, як про це сказано в дванадцятому розділі книги Даниїла. І це приводить нас до останнього погляду, якого ми й дотримуємося й який твердить, що це церква.

Двадцять чотири старці презентують церкву. І я кажу так з таких причин. Якщо подивитися на різні нагороди семицерквам в другому та третьому розділах книги Об’явлення, то серед цих нагород ми знаходимовінки, престоли та білі шати.

І двадцять чотири старці мають усе те саме.

Я вважаю, що висновок про те, що вони презентують церкву, напрошується сам. І ось що найцікавіше в усьомуцьому. Такий погляд цілком відповідає поглядупретрибуляціонізму, який твердить, що піднесення відбудеться перед скорботою.

Ви не можете дотримуватися такого погляду, якщо вірите в посттрибуляціонізм. Але за претрибуляціонізму він здається цілком логічним. Багато хто питає: «Чому саме двадцять чотири?» Двадцять чотири старці презентують усе Христове тіло, всю церкву. І ми бачимо це в першій Хронік двадцять чотири, де сказано, що є двадцять чотири роди священиків.

А як ви знаєте, в книзі Об’явлення нас називають царством священиків.

Усі ці речі досить добре відповідають одне одному.

Анкерберг: Так. А тепер, Марку, я хочу перейти до серйозних речей. Ми маємо… Біблія каже в п’ятому розділі: «І я бачив в правиці Того, Хто сидить на престолі, книгу, написану всередині й назовні, і запечатану сімома печатками. І бачив я потужного Ангола, який гучним голосом кликав: Хто гідний розгорнути книгу, і зламати печатки її?» А ось і головна проблема: «І не міг ніхто ні на небі, ні на землі, ані під землею розгорнути книги, ані навіть зазирнути в неї». І коли Іван це зрозумів, то почав плакати через те, «що не знайшовся ані один гідний розгорнути й прочитати книгу».

По-перше, що це за книга або сувій із сімомапечатками? Ти докладно досліджував це питання. Що це таке?

Марк: Книгу або сувій, зазвичай не записували з двох боків. Зазвичай за тих часів ніхто не писав документи на обох боках. Хоч би що в ньому було, він був важливим, бо в ньому було багато інформації. Існують різні погляди щодо цього сувою. Дехто каже, що це книга Нового заповіту.

Інші кажуть, що це Книга відкуплення, Книга життя Агнця, Документ про право власності на Землю або великий перелік судів. Дехто називає його сувоєм судного дня, записом гріхів людей. Існує безліч різних поглядів щодо цього переліку. Але якщо подивитися на документи тих часів, то єдиний документ, який того часу запечатувався сімомапечатками – це заповіт.

Таким чином, цеспадщина, заповіт. Якщо подивитися книгу Псалмів, то ми читаємо: «Жадай Ти від Мене, і дам Я народи Тобі, як спадщину Твою».

Таким чином, ми бачимо, що тут є спадщина для нашого світу.

Іван плаче, бо сувій перебуває в правиці Бога Батька й немає нікого, хто гідний розгорнути його. Він розуміє, що якщо цей сувій не розгорнуть, то Боже призначення для цього світу та людства ніколи не здійсниться.

А Божа воля полягає в тому, щоб Його Месія повернувся й почав керувати землею. І коли Ісус бере сувій і Його називають гідним цього, то всі небеса починають радіти. І це прекрасно, бо сказано, що той, хто гідний взяти книгу, гідний, бо «був заколений, і кров’ю Своєю викупив людей Богові».

Своєю смертю Ісус прийшов і сплатив ціну за гріх. І тепер Він може одержати спадщину. Ми бачимо, що вся решта книги Об’явлення – це процес відкриття сувою. В шостому розділі ми бачимо, як починають зніматисяпечатки.

У восьмому розділі сказано про сім сурем. А в шістнадцятому розділі ми бачимо, що сьома сурма містить у собі сім чаш судів. І коли сувій нарешті розгортається, ми бачимо славне повернення Ісуса Христа на землю в дев’ятнадцятому розділі і встановлення Його царства, виконання Його обітниць. Він одержує спадщину.

Анкерберг: Я вважаю, що ми маємо порозмовляти про це. Тут ми бачимо символічний опис Ісуса. Він – Агнець, який був заколений. Він бере сувій з рук Батька. І всі небеса починають співати: «достойний». Ми читаємо: «Достойний Агнець, що заколений, прийняти силу, і багатство, і мудрість, і міць, і честь, і славу, і благословення!»

Ми маємо зупинитися на цьомумоменті. Якщо ви вивчаєте Біблію й кажете про це, то що все це означає для вас? Чому Ісус гідний взяти сувій?

Ед: Бо Ісус являється в вигляді закривавленого Агнця, заколенного Агнця, то Іван, дивлячись на нього заплаканими очима, бачить Христа, який сидить на престолі разом з Богом Батьком на рівні.

Цей розділ каже нам про Божественність Христа. В четвертому розділі ангельські істоти, на кшталт серафимів, кажуть: «Святий, святий, святий».

Триєдиний Бог святий. А в грецькомуНовомузаповіті (мовою, якою він споконвічно був написаний) слово «святий» звучить, як «хагіос, хагіос, хагіос».

А слово «гідний» звучить, як «аксіос». Таким чином, ми бачимо гру цих двох слів.

Вони навіть зовні схожі з мовою оригіналу. Той, хто гідний нашого поклоніння – святий. Тільки Божественнаістота гідна прийти й взяти сувій, зняти печатки й проголосити суди. Ісус гідний поклоніння. І насамкінець п’ятого розділувсі небеса падають долі, вклоняючись Йому, як Богові-відкупителю.

Не можна прочитати четвертий та п’ятий розділи книги Об’явлення, не помітивши Божественності Христа. Вона в буквальномузначенні сходить до нас зі сторінок. Це не ідея, яка була вигадана пізніше церквою. Все це з самого початку було частиною послання Нового заповіту. Він був Богом у людському тілі, безгрішним Спасителем, який зміг померти за наші гріхи, воскреснути з мертвих, а потім прийти й царювати, як Цар над царями та Господь над панами.

Анкерберг: Ми кажемо про дивовижні події, які Бог показує нам у книзі Об’явлення. Ти сказав дещо важливе, про що ми маємо порозмовляти в цьомувипуску: «Об’явлення постійно стрибає туди-сюди між тим, що відбувається на небесах і на землі, що відбувається на небесах і на землі». Я хочу, щоб ти порозмовляв про це.

Марк: Так. Книга Об’явлення має шаблон, який змінюється залежно від сцен на небесах та на землі. І ми бачимо, як прекрасно все це проявляється в четвертому та п’ятому розділах. А потім ми переходимо до шостого розділу.

В четвертому та п’ятомурозділах ми бачимо дивовижну сцену з Божим престолом на небесах. Бог сидить на Своєму престолі й Йому вклоняються на небесах. А потім ми переходимо до шостого розділу й опиняємося на землі.

Ми бачимо перехід від поклоніння до війни. Але цей мінливий шаблон між небом та землею в книзі дається для того, щоб показати нам, що Бог сидить на Своєму престолі. Це показує нам, що всі події на землі перебувають під контролем Божого престолу на небесах.

І церозрада для нас, хто живе за часів, коли ні в чому не можна бути впевненим. Навіть сьогодні ми бачимо на землі речі, яких не розуміємо. Але ми можемо знати, що Бог, який сидить на Своєму престолі на небесах, керує цими подіями.

Анкерберг: Гаразд. Роне, що відбувається, коли знімається перша печатка? Біблія каже: «І я глянув, і ось кінь білий, а той, хто на ньому сидів, мав лука. І вінця йому дано, і він вийшов, немов переможець, і щоб перемогти».

Що це означає?

Рон: Знаєш, багато хто припускає, що оскільки вершник на біломуконі, то, напевно, це Ісус. Усе тому, що в книзі Об’явлення дев’ятнадцять ми бачимо, що Ісус сидить на біломуконі.

Але це ніяк не відповідає нашому контексту. Насправді, перші чотирипечатки суду кажуть про чотирьох вершників апокаліпсису. І кожен з чотирьох вершників бере участь у суді. Це суди, які зійдуть на землю. Коли розкривається перша печатка, то перший вершник робить свою справу.

Коли розкривається друга печатка, ми бачимо другого вершника апокаліпсису. Всі вони пов’язані з судами. Таким чином, ця особистість не Ісус, а антихрист.

Він виходить, щоб перемагати й завойовувати. Він має лука, але не має стріл. Це означає, що він ще не почав війну, але має силу для цього, якщо схоче. І це свідчить про той факт, що він зможе укласти заповіт з Ізраїлем та Близьким сходом. Він матиме серйозну військову силу.

Анкерберг: Так. Повернімося до книги Даниїла.

Ми бачимо, що антихрист підпише заповіт з Ізраїлем, мирну угоду, яка має тривати сім років. Але перш, ніж ми продовжимо розмовляти про це, перейдімо до другої печатки. Адже після того, як він підпише цю угоду і всім здаватиметься, що наставмир, насправді мир буде забраний з землі й почнеться війна. Що трапиться?

Рон: Той факт, що мир буде забраний із землі, каже нам про те, що споконвічно мир існував. Раніше, за антихриста, був мир, але тепер, коли з другою печаткою являється другий вершник апокаліпсису, мир забирається з землі. І текст каже нам: «І вийшов кінь другий, червоний», – це свідчить про кров, – «А тому, хто на ньому сидів, було дано взяти мир із землі та щоб убивали один одного. І меч великий був даний йому».

Безумовно, цей меч використовуватиметься по всьому світу.

Анкерберг: Так.

Ед: Мені здається, Джон, що дивлячись на чотирьох вершників апокаліпсису, ми бачимо короткий огляд того, чого варто очікувати в наступних розділах. Книга Об’явлення побудована за принципом: спочатку короткий огляд, а потімподробиці. Спочатку вона показує всечерез ширококутну, а потім через вузькоспрямовану лінзу. Прихід антихриста – білий кінь. Війна – червоний кінь. Голод на ворономуконі й смерть на чалому коні.

Анкерберг: Так. Я хочу, щоб ми подивилися на двох останніх. Ми маємо вороного коня. «І коли третю печатку розкрив, я третю тварину почув, що казала: Підійди! І я глянув, і ось кінь вороний. А той, хто на ньому сидів, мав вагу в своїй руці. І я ніби голос почув посеред чотирьох тих тварин, що казав: Ківш пшениці за динарія, і три ковші ячменю за динарія, а оливи й вина не марнуй!».

Це означає, що вартість їжі зросте в рази. Так? Але разом з тим деякі люди будуть досить багатими й триматимуться за своє вино, бо зможуть сплатити за нього. Отже, ми маємо багатих. Але більша частина світу бідна й страждатиме від голоду, помиратиме. Я хочу, щоб ти продовжив цю думку.

Ед: Війна в кожному разі приводить людей до руйнування.

Анкерберг: Так.

Ед: А це призводить до голоду та смерті. І ми бачимо жахливу картину смерті й потім пекла. Все виглядає так, немов смерть приходить і підбирає трупи, завантажуючи їх на віз. Вона забирає безладдя. Люди помирають. І це одна з неприємних новин книги Об’явлення. Люди кажуть: «Мені страшно читати про це». Але це написано не для того, щоб налякати вас, а щоб підготувати вас до зустрічі з Ісусом у будь-який час. Ви маєте бути впевнені в тому, що готові вирушити з Ним, бо ви точно не схочетезалишитися. А для невіруючих є лише погані новини. Тут є добрі новини для віруючих та погані новини для невіруючих.

Анкерберг: Марку, четвертий іде за тим, про що ми кажемо: «І я глянув, і ось кінь чалий. А той, хто на ньому сидів, на ім’я йому Смерть, за ним же слідом ішов Ад».

Що це означає?

Марк: Тут сказано про те, що буде безліч смертей. Насправді, тут сказано, що чверть населення землі загине під час цього одного суду.

Ми можемо пролетіти такі речі, якщо читаємо й не замислюємося над словами. Але тут сказано, що загине чверть населення землі. Припустимо, що після піднесення на землі залишиться шість мільярдів людей або близько того. Ми кажемо про те, що майже півтора мільярди людей помре під час одного з цих судів. Ми бачимо, яким серйозним буде цей суд. Іноді нам важко це усвідомити. Ми дивимося на Бога, як на Бога любові, Бога благодаті та милості. Так воно й є. Але Бог принесе суди на цю землю. Це будуть суди, від яких людям не зникнути. Сказано, що вони загинуть від моровиць, загинуть від меча та від земних звірів.

Дехто не може зрозуміти, що це за «земні звірі». Але, здебільшого, це слово використовується для позначення могутніх правителів землі. Скоріше за все, це будуть вчинки диктаторів. Антихриста називають звіром. І через їхні дії мільйони й мільярди людей загинуть на землі.

Анкерберг: А ми переходимо до п’ятої печатки – крику мучеників. Як ти вже казав, можливо, будуть правителі, які зганятимуть на людях свою злість. Можливо, вони почнуть казати, що саме піднесення церкви стало причиною всього цього руйнування. І тоді вони почнуть шукати людей і вбивати їх. І з якоїсь причини ми бачимо на небесах ось що: «я побачив під жертівником душі побитих за Боже Слово, і за свідчення, яке вони мали».

І таких людей буде багато. Сказано, що вони жадають помсти. Роне, що тут відбувається?

Рон: Величезне число віруючих стане мучениками. Зверни увагу на те, що вони прекрасно пам’ятатимуть про це на небесах.

Їхні тіла й далі будуть на землі, але вони звертатимуться на небесах до Бога. Це нагадує нам про той факт, що трохи пізніше ми бачимо появу лжерелігії. І ця лжерелігіявпиватиметься кров’ю святих або мучеників.

І ця лжерелігія, хоч би якою вона була, вбиватимесправжніхвіруючих.

Вона прийматиме все, відкрито любитимевсіх, крім справжніх віруючих в Ісуса Христа. Це прямо пов’язано з тим, про що ми щойно казали, й яснокаже нам про того, хто вбиватиме.

Анкерберг: Ти маєш, що додати до цього. Ти казав, що книга Об’явлення – це добрі новини для християн і погані новини для невіруючих, бо ніхто в своєму розумі не хотів би залишитися на землі під час скорботи. Розкажи нам ще раз, чому?

Ед: Бо все полетить у тартарари.

Люди помирають. Армії атакують. Світ воює. Бог вивільнює космічний суд на світ. І всясправа в порочності людського серця. Питання не в тому, що Бог злий. Бог просто забирає Свій захист зі світу й дозволяє людській порочності виявити себе. І ми бачили натяки на це в наш час. А під час скорботи все це вийде з-під контролю. Це не час для того, щоб сказати: «Я почекаю й залишуся тут, а потім спасуся». Якщо ви не прийдете до Христа зараз, під час відносного миру та розквіту, то ніколи не прийдете до Нього, якщо за це вам доведеться поплатитися життям. За Нього нема рації помирати, якщо заради Нього нема рації жити.

Анкерберг: Так. Скільки людей того часу виступить проти християн?

Ед: Весь світ буде повернений проти тих, хто приймає Христа. Бачачи це, в нас може виникнути запитання, яке ми ще обговоримо: «Чи спасеться хтось під час великої скорботи?»

Анкерберг: І ми ще порозмовляємо про це. Але я хочу, щоб зараз ти закінчив на шостій печатці.

Марк: Шоста печатка стане серйозним потрясінням для землі. На неї чекає неймовірний землетрус та космічні потрясіння.

Люди намагатимуться сховатися, як каже Біблія, від гніву Того, Хто сидить на престолі та гніву Агнця. Ситуація лише погіршиться. Біблія каже, що зірки небесні почнуть падати на землю.

Це не означає, що зірки, на кшталт Бетельгейзе, впадуть на нас. Тут сказано про метеорити, метеоритні дощі, які прийдуть на землю. Все, що люди знали про порядок речей у світі, який ми бачимо сьогодні, зміниться. Люди шукатимуть місце, щоб сховатися. Це час неймовірного суду на землі.

Анкерберг: Гаразд. Останній вірш шостого розділу каже: «Бо прийшов це великий день гніву Його, і хто встояти може?»

На підставі цього вірша дехто каже, що після цього почнеться скорбота. Вони кажуть, що перші печатки – це справа рук сатани, а не Бога. Що ти скажеш на це?

Марк: Це називають «передгнівним» поглядом на піднесення.

Вони кажуть, що піднесення буде перед шостою печаткою, бо тільки тоді почне виливати Божий гнів. А саме від нього Бог обіцяв захистити віруючих. Але я вважаю, що проблема з цим поглядом криється в тому, що Сам Ісус, Агнець, розкриває ці печатки. Суди та скорбота йдуть разом і їхня інтенсивність посилюється під час скорботи. Всі ми згодні в цьому. Але Ісус Сам розкриваєпечатки.

Перші п’ятьпечаток – це гнів Божий. І бо Він Сам відкриває їх, то вони дедалі більше й більше показують нам Божий гнів. Але все це єпроявомБожого гніву. А якщо ми збережені від гніву, від часувипробування, який має прийти на всю землю, то це означає, що піднесення має відбутися до початку скорботи, до початку семирічного періоду.

Анкерберг: Так. Гаразд. Не пропустіть наш випуск наступного тижня. Ми порозмовляємо про те, що Бог робитиме посеред всієї цієї метушні, яку Він улаштував. Ці суди виливаються на землю від Бога. Але Бог милостивий і приводить сто сорок чотири тисячі свідків, особливих людей, яких Він вибрав для проповіді Євангелії.

Ми порозмовляємо про те, що це за люди, що вони робитимуть, яку силу Бог їм дасть та що станеться з ними. Ми порозмовляємо про це наступного тижня. Сподіваюся, ви приєднаєтеся до нас.

 

*****

Якщо ви хочете знайти взаємини з Ісусом Христом, заходьте на наш сайт за адресою джей-ей-шоу крапка орг і натискайте на вкладку «Помолитися, щоб визнати Ісуса Христа, як Рятівника».