Прославлений Ісус. Частина 1

 

Диктор: Сьогодні майже половина християн вірить у те, що Ісус Христос повернеться на землю за їхнього життя.

В книзі Об’явлення записані останні слова Ісуса Христа, сказані християнській церкві про майбутнє. Він попереджає про жахливі події, які прийдуть на землю під час періоду великої скорботи, про те, що буде з сатаною, з антихристом та з усіма, хто йде за неправдивою релігією.

Він розповідає про те, що буде під час битви за Армагеддон, під час Його другого приходу на землю, під час Його тисячолітнього царства та під час останнього суду. Крім того, Він описує, що Бог задумав для Свого народу в вічному майбутньому. В цьому циклі ми з вами пройдемо книгу Об’явлення розділ за розділом, щоб допомогти вам зрозуміти її послання та події, які, як каже Бог, чекають на нас попереду.

Моїм гостем є доктор Ед Хайндсен, декан Школи релігії університету Ліберті, заслужений професор релігії та автор понад сорока книг.

Також моїм гостем є доктор Марк Хічкок, доцент Біблійного тлумачення теологічної семінарії Даласа. Він автор тридцяти книг про Біблійні пророцтва та старший пастор Біблійної церкви «Віра».

Доктор Рон Роудс також викладає в теологічній семінарії Даласа й є президентом служіння «Роздуми про Письмо».

Він автор понад сімдесяти книг про пророцтва. Приєднуйтеся до нас на цьому особливому випуску «Шоу Джона Анкерберга».

*****

Анкерберг: Ласкаво просимо на нашу передачу. Ми розмовляємо про те, якими були останні слова Ісуса, адресовані церкві.

Так? Це дуже важливо. Йому було що сказати про те, чого чекати в майбутньому, що станеться в майбутньому.

І сьогодні ми запросили трьох найкращих експертів, які допоможуть нам розібратися в книзі Об’явлення. З нами доктор Ед Хайндсен, декан Школи теології університету Ліберті.

Він також заслужений професор релігії. Наш другий гість – доктор Марк Хічкок, доцент Біблійного тлумачення теологічної семінарії Даласа.

І доктор Рон Роудс, президент служіння «Роздуми про Письмо».

Він також викладає в теологічній семінарії Даласа та в деяких інших семінаріях. Всі разом ці люди написали сто сорок книг про пророцтва. Вони витратили на це чимало часу та зусиль. Але, друзі, я хочу відразу перейти до нашої теми — до книги Об’явлення. Еде, розпочнімо з тебе. Хто дав нам цю інформацію? Як вона була записана? Розкажи нам про тих героїв, яких ми бачимо на першій сторінці.

Ед: Перший вірш книги каже, що це об’явлення Ісуса Христа, яке Він передав Своєму слузі Іванові.

Із самого початку ми бачимо, що Ісус – Божественний автор, а Іван – людський автор.

Господь являється йому через шістдесят п’ять років після воскресіння. Він являється Іванові на острові Патмос і відкриває йому майбутнє.

Це був найулюбленіший учень Ісуса. Він провів з Ним три роки під час Його земного служіння. Це учень, який лежав у Нього на плечі під час останньої вечері. Він був єдиним учнем, який прийшов до хреста. Немає іншого учня, який мав з Ісусом б такі близькі взаємини. Але коли прославлений Ісус явився йому, то, як каже Біблія в цьому розділі, Іван впав долілиць, немов мертвий.

Це нагадує нам про те, що коли ми одного разу опинимося на небесах і схочемо побачити Ісуса, то ми не зможемо просто підійти до Нього й сказати «Привіт»! Якщо Іван лежав долілиць, уклоняючись Божественному Христу, то як ви гадаєте, де будемо ми з вами?

Анкерберг: Я в захваті від цього! Лише уявіть собі це. Іван бачив Ісуса в усій Його славі і впав долілиць, немов мертвий. Але мені також подобається той факт, що Ісус підійшов, поклав Свою руку йому на плече й сказав: «Не бійся. Мені треба багато чого тобі розповісти».

Марку, чому кожен християнин має прочитати книгу Об’явлення? Це дивовижна інформація. Це останні слова Ісуса, адресовані церкві. І в Письмі ми бачимо обіцянку. Розкажи нам, чому кожен християнин має прочитати та вивчити книгу Об’явлення.

Марк: Це книга, яка розповідає нам про майбутнє.

Але в книзі Об’явлення є додатковий стимул та мотивація. Вже в третьому вірші сказано – Блаженний той, хто читає та слухає слова цього пророцтва й хто додержується написаного в ньому; бо час близький.

Це єдина книга Біблії з такою унікальною обіцянкою. Ось чому багато хто називає книгу Об’явлення книгою благословіння. На тих, хто читає її, слухає її та виконує написане, чекає особливе благословіння. Тому кожен глядач, який приєднається до нас на цих випусках про книгу Об’явлення, має приготуватися до того, щоб одержувати благословння під час вивчення.

Анкерберг: Гаразд. Якщо ми продовжимо читати далі, то побачимо, що там сказано: «Іван до семи Церков, що в Азії: благодать вам і мир від Того, Хто є, Хто був і Хто має прийти; і від семи духів, що перед престолом Його, та від Ісуса Христа, а Він Свідок вірний, Первенець з мертвих і Владика земних царів».

Тут є запитання, яке виникає про Трійцю. Бог єдиний, але являється в трьох особах. Річ у тому, що люди не розуміють, що це за сім духів перед престолом. Чому ми вважаємо, що це Святий Дух?

Марк: Безпосередньо перед цим сказано: «від Того, Хто є, Хто був і Хто має прийти». І відразу після цього ми бачимо згадку Ісуса.

Таким чином, безпосередньо між заявою, пов’язаною з Богом Батьком та Ісусом, ми бачимо згадку семи духів. Хоч би ким були ці сім духів, вони мають бути частиною Трійці. «Сім духів» не означає, що є сім Святих Духів. У книзі Об’явлення число сім використовується п’ятдесят чотири рази. Воно свідчить про повноту, про досконалість.

Воно свідчить про досконалість або про повноту влади Святого Духа. Скоріше за все, це посилання на Ісаї одинадцять, один – два, де описується семиразове служіння Святого Духа.

Анкерберг: Перш, ніж ми продовжимо й почнемо розмовляти про те, що чули церкви, до яких було послання до семи церков, я б хотів, щоб ти розповів нам про опис Ісуса, Роне. Це дуже важливо. Чому Ісус прийшов на землю? Які Його титули? Як Він виглядав у прославленому тілі?

Рон: В першому розділі ми бачимо дивовижне об’явлення. Ми бачимо, що Ісус називає себе Альфою й Омегою.

Це перша й остання літери грецького алфавіту. Ви маєте розуміти, що імена Бога – це імена-об’явлення.

Вони завжди кажуть нам щось про Бога. В Старому заповіті ми часто бачимо, як Бога називають Альфою й Омегою. Наприклад, в Ісаї сорок чотири та сорок вісім. Але в цьому вірші ми бачимо, що Ісуса називають Альфою й Омегою.

А це означає, що Він Бог. Він вічний. Він Всемогутній. Він суверенний. І важливо розуміти те, що ми бачимо ці факти в продовженні книги Об’явлення, бо Ісус показує, що Він залишається Всемогутнім та суверенним навіть під час великої скорботи.

Анкерберг: Я в захваті від того факту, що Письмо каже: «Йому, що нас полюбив і кров’ю Своєю обмив нас від наших гріхів, що вчинив нас царями, священиками Богові й Отцеві Своєму, Тому слава та сила на вічні віки!».

Напис: «Йому, що нас полюбив і кров’ю Своєю обмив нас від наших гріхів, що вчинив нас царями, священиками Богові й Отцеві Своєму, Тому слава та сила на вічні віки!» Об’явлення 1:5-6.

Християнське священство. Всі ми, християни – священики. Бог хоче використовувати нас, доки ми тут, на землі.

Рон: Це дивовижна річ. Це Бог, вічний Бог, який полюбив тебе й мене так сильно, що залишив вічність і прийняв людську природу. Він зробив це для того, щоб померти на хресті за тебе. Немає любові більшої за цю. Ось чому на самому початку книги Об’явлення ми бачимо підтвердження Божої мети спасіння людства.

Анкерберг: Так. Марку, я хочу звернутися до тебе. Коли Іван каже, що Ісус має прийти «і побачить Його кожне око», – так? – «і ті, що Його прокололи були, і всі племена землі будуть плакати за Ним». Чому це вказує нам на те, що Іван каже про другий прихід Христа, а не про піднесення?

Марк: Коли буде піднесення церкви, то Ісуса не буде на землі.

Про це сказано в таких місцях, як перше до Солунян чотири.

Там сказано, що ми будемо схоплені. Це стосується віруючих. Мертві віруючі воскреснуть і одержать нові тіла. А живі будуть схоплені, щоб зустрітися з Господом на повітрі. Піднесення станеться, як сказано в Першому до Коринтян п’ятнадцять, п’ятдесят два: «Раптом, як оком змигнути».

Тут же сказано про те, що кожне око на землі побачить Його.

Це дві різні події. Тільки віруючі будуть схоплені до Ісуса Христа під час піднесення. Це буде подія, якої не побачить світ. Це станеться вмить.

Другий прихід буде видимий всім на землі. Це одна з причин, чому ми вважаємо, що між піднесенням та поверненням Ісуса на землю мине невеличкий проміжок часу.

Рон: Також варто зазначити, що піднесення буде раптовим.

Воно може статися будь-якої миті. Немає ніякого пророцтва, яке мало б виконатися перед піднесенням. А другому приходу передують сім років ознак. І ці ознаки записані для нас у книзі Об’явлення.

Анкерберг: І ми ще порозмовляємо про них. Марку, я маю важливе запитання: «Чому Іван був на острові Патмос та коли він там був?»

Марк: Івана відправив до заслання імператор Доміціан, римський імператор Доміціан.

Він відправив його на острів Патмос, чимдалі від церков та від того впливу, який він мав на них. Він був відправлений туди в середині дев’яностих. Ми знаємо це на підставі історії церкви. В другому столітті такі люди, як Іриней, який жив через дев’яносто років після того, як помер Іван, точніше, через п’ятдесят – – шістдесят років після смерті Івана.

Іриней розповідає нам, що Іван був засланий туди римським імператором Доміціаном. Він був засланий туди за проповідь Євангелії Ісуса Христа. Як Петра та Павла, його переслідувала Римська імперія. І хоча на цих двох чекала мученицька смерть, Івана просто заслали на острів Патмос.

Сказано, що він опинився там за слово Боже і за свідчення Ісуса Христа.

Анкерберг: Скільки отців церкви записали те, про що ти кажеш?

Марк: Багато. Десятки казали про те, що Іван був відправлений на острів Патмос під час правління імператора Доміціана.

Доміціан царював з вісімдесят першого по дев’яносто шостий рік нашої ери. Це було наприкінці його правління. Зазвичай всі сходяться на тому, що Іван був там десь у дев’яносто п’ятому році. І саме цього часу він написав книгу Об’явлення.

Ед: Джоне, це дуже важливий момент. Адже якщо все сталося саме тоді, то ця книга була написана після руйнування Єрусалима. Вона не була написана за часів Нерона, як дехто припускає.

Вона була написана наприкінці першого століття. Іван – останній живий апостол на планеті. І Ісус відкриває йому те, що буде в майбутньому.

Анкерберг: Еде, що Ісус сказав Іванові про мету його книги? Що Він сказав? Чому Він хотів, щоб Іван написав книгу Об’явлення?

Ед: Він хотів, щоб Іван написав про те, що було, що є та що буде після цього.

Анкерберг: Що це за речі?

Ед: Це три категорії – минуле, сьогодення та майбутнє. Фактично, Він хоче сказати: «Я Господь історії».

«Я Господь Церкви», сьогодення. І «Я Господь майбутнього». Це один з триплетів цієї книги. Вона наповнена триплетами. Фрагмент про благословіння також робить наголос на трьох речах. Божа Особа. Хто був, хто є і хто має прийти.

Ми бачимо безліч триплетів. У книзі Об’явлення використано тисяча двісті «і». Це маленьке грецьке слово «кай», яке об’єднує цю книгу в єдине ціле, вказуючи на те, що це не циклічне пророцтво, яке рухається колами, а пророцтва, які переходять від однієї події до іншої, тощо, тощо,тощо. Спочатку було це, потім те, потім наступне. І коли ми читаємо книгу, то вона викликає в нас цікавість, бо в майбутньому має статися щось захопливе. І це Ісус.

Анкерберг: Так. Роне, в першому розділі, коли ми розгортаємо цю книгу, то бачимо опис того, який Бог… Людям, які вперше бачать ці слова, доводиться зупинитися й замислитися над тим, що сказано про Бога, Ісуса та Святого Духа, бо ми бачимо суверенного Бога, який керує всім. Це має підбадьорити їх у вірі. Що ще дають їм ці слова?

Рон: Мені здається, що ці слова дають упевненість у майбутньому.

Ось одна з причин, чому була написана книга Об’явлення. Вона була покликана допомогти гнаним віруючим та південним церквам. Знаючи останній розділ книги та нашу перемогу – як каже мій хороший друг доктор Мартін – ми можемо сміливо жити в сьогоденні.

Анкерберг: Так. Гаразд. Отже, Ісус сказав Іванові: «Я хочу, щоб ти написав до семи церков».

Що це були за сім церков? Чому Ісус хотів це зробити? Ми порозмовляємо про це після перерви. Залишайтеся з нами. Отже, ми знову з вами. Ми розмовляємо з доктором Едом Хайндсеном.

Ми розмовляємо з доктором Марком Хічкоком та доктором Роном Роудсом.

І ми розмовляємо про те, чому Бог дав нам книгу Об’явлення. Ми розглядаємо перший розділ. Ісус явився Іванові на острові Патмос і дав йому інформацію. І перше, що Він сказав: «Я хочу, щоб ти передав інформацію семи церквам».

Еде, поясни нам, що це були за сім церков?

Ед: Це сім реальних церков, які існували в Малій Азії. Їх пов’язувала одна римська дорога. Це були реальні церкви, які існували в першому столітті. Ісус являється посеред світильників, які презентують церкви, як Господь Церкви.

Він звертається до церков з владою й каже їм слова похвали за те, що вони робили правильно, й слова засудження за те, що вони роблять неправильно. Їм треба покаятися в цьому, змінитися, виправитися.

З цих семи церков церква в Ефесі, скоріше за все, була материнською церквою. Все тому, що це було найбільше місто в Малій Азії. Цій церкві служили Павло, Іван та Тимофій. Ніяка інша церква не мала такого великого служіння, як церква в Ефесі. Але Він каже їй попри довгі роки її існування: ти залишила своє першу любов.

Ти зайнята добрими справами, але залишила першу любов, самого Господа. Після цього Він рухається далі дорогою – до Смірни. Це була переслідувана церква.

Будь вірний навіть до смерті. А після цього – до Пергама, дуже політизованої церкви.

Це був центр, в якому був розташований штаб Римської армії в Малій Азії. Тут християни могли піти на компроміс з урядом. Далі він вирушає до Тіятир.

Це була дуже успішна церква. Вона була найменшою з цих семи, але послання до неї виявилося найдовшим, бо вона мала найбільше теологічних проблем. Розквіт відвів їх від присвяти Христу. Далі йдуть Сарди, немічна церква. Ти практично мертва. Прокинься. Твоя свічка згасає.

А після цього – Філадельфія. Це була наполеглива церква.

«Я відчинив перед тобою двері. І оскільки ти була наполеглива, Я дам тобі можливість досягти світу». І останнє послання звернене до церкви в Лаодикії.

Ти ні холодний, ні гарячий. Ти теплий. Це була тепленька церква. Якщо не змінишся, я виплюну тебе з Моїх вуст. І насамкінець Він стоїть і стукає в двері цієї церкви, кажучи, щоб вони не зачиняли Пана Церкви поза її межами.

Знаєш, Джоне, мене вражає той факт, що хоч кожне послання й написане для окремої церкви, яка має свої потреби, разом з тим кожне послання закінчується словами: «Хто має вухо, хай чує, що Дух промовляє (всім) Церквам».

Принципи, які були застосовані до цих церков, насправді стосуються всіх церков за всіх часів.

Анкерберг: Роне, багато людей дивляться на символізм у книзі Об’явлення й кажуть: «Я не розумію, що означає цей символізм, де сказано про сім зірок та сім свічників і про те, що вони означають».

Нам не треба припускати, що вони означають. Досить просто прочитати кілька наступних віршів, до Об’явлення один, двадцять. Вся річ у тому, що сама Біблія каже нам, що означають ці символи. Порозмовляймо про це.

Рон: Твоя правда. Це одна з тих причин, чому вам не варто боятися книги Об’явлення. Біблія дає вам символ, а потім пояснює його значення.

Наприклад, ви можете прочитати про золоті свічники й спитати: «Що означають ці золоті свічники?»

Але якщо прочитати трохи далі, то ми дізнаємося, що це сім церков. Також ми читаємо про сім зірок.

Трохи пізніше нам сказано, що це сім ангелів, які стоять над церквами. Або ми можемо прочитати про фіміам. А трохи далі ми бачимо, що фіміам – це молитви Божого народу.

Багато символів, які використовуються в книзі Об’явлення, пояснюються відразу ж у контексті, що спрощує для нас вивчення цієї книги.

Анкерберг: Так. Марку, ти пастор. Цікаво те, що Ісус сказав, що Він стоїть посеред цих церков. Він бачить усе, що відбувається. Він знає, що в їхніх серцях та як вони служать Йому. Це дуже страшна думка, якщо подумати про будь-яку церкву. Наприклад, хоч би що відбувалося в твоїй церкві, Він перебуває в ній і бачить все. Повернімося до Ефесу. Подумайте про пастора цієї церкви. Він каже йому. Це каже Ісус: «Я знаю діла твої, і працю твою, і твою терпеливість, і що не можеш терпіти лихих, і випробував тих, хто себе називає апостолами, але ними не є, і знайшов, що фальшиві вони. І ти маєш терпіння, і працював для Ймення Мого, але не знемігся».

Знаєте, це дуже гарна церква.

Марк: Твоя правда. Це п’ятизіркова церква, це флагманська церква Нового заповіту.

Анкерберг: Але разом з тим Він каже: «Але маю на тебе, що ти покинув свою першу любов».

Вони не втратили її. Вони навмисно відвернулися від неї. Вони покинули її. Що це за «перша любов»?

Марк: Я вважаю, що перша любов – це їхня любов до Ісуса Христа. Вони прийшли до Ісуса Христа, ввірували в Нього.

Вони поклалися на Нього, на Того, Хто помер на хресті за їхні гріхи. Але з часом… Знаєте, наша любов до Ісуса Христа може зменшуватися. Хоч ці люди й були зайняті, були зайняті роботою для Господа, мали правильну теологію. Одного разу хтось сказав: «Теологічно ти можеш бути так само прямим, як ствол рушниці, й так само холодним духовно». Саме так все з ними й було. Вони мали правильну доктрину. Вони знали, як правильно чинити. Але вони охололи в своїй любові та пристрасті до Ісуса Христа. І це серйозне попередження для всіх нас сьогодні – ми не повинні дозволити іншим речам прийти й замінити нашу любов до Ісуса Христа.

Анкерберг: Роне, тут сказані такі слова про церкву в Ефесі та про всі решту церков: «Хто має вухо, хай чує, що Дух промовляє Церквам: переможцеві дам». І після цього названі нагороди.

Хто такий переможець? Це особливий клас християн? Чи це всі?

Рон: Мені здається, що багато хто ставить це запитання: «чи не є ці люди особливим класом християн»? Крім того, вони переживають, чи не стоять вони на межі того, щоб втратити спасіння. Все тому, що вони сумніваються в тому, чи можуть вони бути переможцями. Але якщо ми бачимо в Біблії слово «переможець», то хіба не варто дозволити Біблії дати нам визначення та значення цього слова? Якщо ми розгорнемо перше Івана п’ять, чотири – п’ять, то там ми прочитаємо ось що: «Бо кожен, хто родився від Бога, перемагає світ. А оце перемога, що світ перемогла, віра наша».

Це означає, що всі ми переможці. І якщо замислитися над цим, Джоне, якщо подивитися на всі ті нагороди, які даються людям із семи церков, то ми розуміємо, що це можна сказати про всіх християн. Наприклад, одній церкві сказано, що вона не постраждає від другої смерті.

Жоден християнин не постраждає від другої смерті, від вічної смерті.

Як я вже казав, переможець – це той, хто народжений від Бога. А отже – це всі християни.

Анкерберг: Еде, я б хотів порозмовляти з тобою про Смірну. Він каже їй: «На тебе чекають переслідування». Він каже, що декого з вас диявол кидатиме до в’язниць, щоб спокусити або перевірити.

Так? Знаєш, доктрина про багатство, здоров’я та розквіт явно не відповідає тому, що ми тут бачимо. «І будете мати біду десять день. Будь вірний, бо дехто з вас помре». Так? І це йшло через століття. Ти казав про те, що було минулого року. Скільки людей померло в тій місцевості?

Ед: Смірна цікава тим, що учень самого Івана, Полікарп, який служив у наступному поколінні, був спалений на вогнищі за свою віру в Христа, коли відмовився Його зректися.

На початку двадцятого століття двадцять тисяч християн зазнали мученицької смерті в Смірні, яка за наших днів має назву Ізмір.

Сьогодні християни стикаються з переслідуваннями по всій землі.

І ми, особливо ті, хто живе в Америці, маємо пам’ятати про гнану церкву та про те, що в усьому світі є віруючі, які страждають за свою віру в Христа й не зраджують її. Ісус сказав: «Отже, кожного, хто Мене визнає перед людьми, того перед Небесним Отцем Моїм визнаю й Я. Хто ж Мене відцурається перед людьми, того й Я відцураюся перед Небесним Отцем Моїм».

Справжній віруючий розуміє, що якщо заради Ісуса варто жити, то заради Нього варто й померти.

Анкерберг: Марку, ти пастор дуже великої церкви. І коли ти слухаєш ці слова, то що дивує тебе найбільше? Я хочу, щоб ти звернувся до людей у церквах по всьому світу, які слухають нас зараз. Можливо, вони розуміють, що деякі з тих речей, які Ісус засуджував у цих церквах, стосуються й їх. Що їм робити? Що б ти, як пастор, сказав їм?

Марк: Коли ми читаємо послання до семи церков, то знову й знову Ісус каже «Знаю діла твої».

«знаю діла твої». Отже, по-перше, ми маємо зрозуміти, що Ісус знає, що відбувається в наших церквах. Він Господь, який стоїть посеред свічників. Він знає, що відбувається. Одній з церков, церкві в Пергамі, Він сказав: «Я знаю, де ти живеш». Ісус знає, де ми живемо. Він знає, що ми робимо. І ми не можемо обдурити Його. Ми маємо зрозуміти це в першу чергу.

Ми маємо читати ці послання до церков і дивитися на те, за що Господь хвалить їх. Ми маємо додержуватися цих принципів, брати їх, як приклад.

Але в посланні до семи церков також є серйозне засудження. І ми сьогодні маємо серйозно ставитися до цих речей у наших церквах.

Якщо ці речі були проблемою для ранньої церкви, то вже тим більше сьогодні вони можуть бути і в наших церквах. Ми маємо серйозно ставитися до них. Ми маємо звертатися до Господа. Він закликав деякі з цих церков до покаяння. Він сказав, щоб вони відвернулися від того, що вони роблять. І ми, як пастори, лідери, маємо серйозно ставитися до цього. Ми маємо переконатися в тому, що наші життя відповідають словам Господа.

Анкерберг: Так. Це Бог всесвіту. Він каже: «Є певні речі, які Мені відомі й які Мені подобаються. Але є й деякі речі, які є геть помилковими й можуть принести вам суд». Так? Наступного тижня ми продовжимо розглядати ці церкви. А після цього ми порозмовляємо про те, що Ісус сказав Іванові про майбутнє. Так? Упевнений, ви б не хотіли пропустити це. Приєднуйтеся до нас наступного тижня.

 

*****

Якщо ви хочете знайти взаємини з Ісусом Христом, заходьте на наш сайт за адресою джей-ей-шоу крапка орг і натискайте на вкладку «Помолитися, щоб визнати Ісуса Христа, як Рятівника».