Армагеддон, Другий прихід та вічне майбутнє. Частина 2

 

Диктор: Сьогодні майже половина християн вірить у те, що Ісус Христос повернеться на землю за їхнього життя.

В книзі Об’явлення записані останні слова Ісуса Христа, сказані християнській церкві про майбутнє. Він попереджає про жахливі події, які прийдуть на землю під час періоду великої скорботи, про те, що буде з сатаною, з антихристом та з усіма, хто йде за неправдивою релігією.

Він розповідає про те, що буде під час битви за Армагеддон, Його другого приходу на землю, Його тисячолітнього царства та останнього суду. Крім того, Він описує, що Бог задумав для Свого народу в вічному майбутньому. В цьому циклі ми з вами пройдемо книгу Об’явлення розділ за розділом, щоб допомогти вам зрозуміти її послання та події, які, як каже Бог, чекають на нас попереду.

Сьогодні ми продовжимо вивчати третю частину цього циклу, яку назвали “Армагеддон, Другий прихід та вічне майбутнє, з чотирнадцятого по двадцять другий розділ книги Об’явлення”. Моїм гостем є доктор Ед Хайндсен, декан Школи релігії університету Ліберті, заслужений професор релігії та автор понад сорока книг.

Також моїм гостем є доктор Марк Хічкок, доцент Біблійного тлумачення теологічної семінарії Даласа. Він автор тридцяти книг про Біблійні пророцтва та старший пастор Біблійної церкви «Віра».

Доктор Рон Роудс також викладає в теологічній семінарії Даласа й є президентом служіння «Роздуми про Письмо».

Він автор понад сімдесяти книг про пророцтва. Приєднуйтеся до нас на цьому особливому випуску Шоу Джона Анкерберга.

*****

Анкерберг: Ласкаво просимо на нашу передачу. Я Джон Анкерберг. Дякую, що приєдналися до нас. Ми розмовляємо про книгу Об’явлення. Ми розглянули битву за Армагеддон. Христос зійшов з небес і настав Його другий прихід. Ми розмовлятимемо про те, що Він зробить. Що буде далі? Що відбувалося на небесах? Це дивовижні теми. Вони дуже цікаві й точно підбадьорять християн. Еде, розпочнімо з тебе. Нагадай, про що ми розмовляли й на чому зупинилися минулого тижня. Розпочнімо цей випуск із того, що ми розглядатимемо сьогодні.

Ед: Гаразд, Джоне. Ми пройшли три цикли по сім судів: суди печаток, сурем та чаш.

Після цього ми бачили головну подію, яка описується в дев’ятнадцятому розділі книги Об’явлення. Це добрі новини для віруючих. Вони будуть на небесах.

Дев’ятнадцятий розділ розпочинається з чотирикратного повторення “алілуя”, яке звучить в очікуванні шлюбного бенкету Агнця. В книзі Об’явлення дев’ятнадцять, сім сказано: “Радіймо та тішмося, і даймо славу Йому, бо весілля Агнця настало, і жона Його себе приготувала!”

В Новому заповіті ми бачимо, що дружина, наречена Христа – це церква Нового заповіту, тіло по-справжньому народжених згори віруючих. “І їй дано було зодягнутися в чистий та світлий вісон, бо вісон то праведність святих”.

Це символ спасіння в книзі Об’явлення – білий одяг або вісон. “І сказав він мені: Напиши: Блаженні покликані на весільну вечерю Агнця!”

Отже, ми бачимо, що церква, наречена Христа, в дев’ятнадцятому розділі вже перебуває на небесах.

Це каже нам про те, що піднесення вже сталося раніше. Доки на землю виливалися суди скорботи, наречена була на небесах з Господом, скоріше за все, на суді “бема”, на Христовому суді, де вона одержувала нагороди, серед яких і білий одяг.

І цей білий одяг був потрібен їй для шлюбу. Нам ясно видно, що шлюб буде на небесах. Для того, щоб шлюб стався до повернення, церква має бути піднесена на небеса, бо в одинадцятому вірші сказано: “І побачив я небо відкрите. І ось білий кінь, а Той, Хто на ньому сидів, зветься Вірний і Правдивий”.

Це не підробка. Це Сам Господь Ісус. Він повертається назад з вогнем в очах, як у першому розділі.

На Ньому написано таємне ім’я, якого не знає ніхто, крім Нього. “А війська небесні”, – чотирнадцятий вірш, – “зодягнені в білий та чистий віссон, їхали вслід за Ним на білих конях”.

Вони одержали його в восьмому вірші, на шлюбному бенкеті.

Очевидно, що це церква, яка була піднесена на небеса, на суд “бема”, на шлюб.

тепер вона тріумфально повертається назад, коли Він скаже слово й мечем вуст Своїх розіб’є армію антихриста. На Ньому написано ім’я: “Цар над царями і Господь над панами”. Це головна подія книги. Це велике послання надії, на яке ми так чекали. Небеса відчиняються й Ісус повертається. А ми повертаємося з Ним.

Анкерберг: Так. Роне, річ у тому, що піднесення, як ми казали в іншому циклі, згідно з Біблією, є раптовою подією. Воно може статися будь-якої миті. Припустимо, що воно станеться в найближчі десять хвилин і ми в одну секунду, в одну мить опинимося на небесах. Так? Ед сказав, що буде кілька подій, про які ми тут дізнаємося. По-перше, буде скорбота, яка триватиме сім років. Так? На це виділено сім років. Але ми маємо також «бема» або Христів суд.

Він не для невіруючих, а для віруючих. І ті віруючі, які слухають нас зараз, хочуть знати: “На що дивитиметься Ісус? Яким буде покарання? Якою буде нагорода? Що там буде”? Розкажи нам, в чому суть Христового суду.

Рон: Це важливе запитання, бо багато людей намагаються об’єднати різні суди в один суд. Ми бачимо суд нечестивих мерців біля великого білого престолу, суд над Ізраїлем в Єзекиїля двадцять, суд над народами в Матвія двадцять п’ять, тридцять один – сорок шість, а також шість або сім судів над сатаною.

Як бачите, є безліч судів. То як щодо християн, які будуть суджені?

Я хочу трохи детальніше розглянути цей момент. Ми вже трохи казали про те, що будуть різні міри покарання серед нечестивих, бо Господь розуміє, що бувають різні рівні нечестя між невіруючими людьми. Так само існують різні рівні присвяти між віруючими в Ісуса Христа. Є тілесні християни. І є християни, які присвячені цілком. Ісус – досконалий суддя. І оскільки Він досконалий суддя, Він даватиме нагороди тим, хто жив вірно. І ті нагороди, про які каже Письмо, подаються в формі вінків.

Ми бачимо вінок праведності, вінок слави та вінок життя. Всі вони представляють ті нагороди, які даватиме Христос. І вони даються не для того, щоб ми могли прославитися.

Ми бачимо, що в книзі Об’явлення чотири сказано про те, як ми візьмемо свої вінки й покладемо їх перед престолом Христа. В результаті, ті нагороди, які ми одержимо, допоможуть нам ще більше прославити Творця в вічному житті. І я вважаю, що це найкращий погляд на все це. Джоне, я хочу ясно сказати: цей суд ніяк не пов’язаний з тим, залишишся ти спасенним чи ні. Це не те питання, яке порушуватиметься. Ви постанете перед Христом і Христос оцінюватиме ваше життя. І не лише ваше життя, а й мотиви в вашому серці, думки в вашому розумі. І не варто забувати, що Його всевидющий погляд бачить все.

Анкерберг: Марку, Господь також добрий. Усі щось одержать.

Марк: Так. Перше до Коринтян, четвертий розділ. Біблія каже нам, що мотиви людського серця будуть відкриті.

Нам варто над цим замислитися. Знову ж таки, питання не в тому, що ми робимо, а чому, яка наша мотивація?

Але після цього ми читаємо: «і тоді кожному буде похвала від Бога». Тут використовується однина. Я вважаю, що Бог знайде щось у житті кожного віруючого, щоб нагородити його.

Раніше я гадав, що дехто піде з суду з порожніми руками. Є навіть вірші на цю тему. Але одного разу я почув, як один пастор сказав: «і тоді кожному буде похвала від Бога». Тільки подумайте про це! Ми постанемо перед Господом, перед Творцем всесвіту, перед пастирем зірок. І Він знайде щось у моєму житті, за що похвалити мене. Якби цього не було в Біблії, то я б не повірив. Але Він знайде щось у житті кожного віруючого, щоб похвалити й нагородити його. Це має бути підбадьоренням для нас і спонуканням жити для Нього.

Анкерберг: Так. Крім того, завдяки цьому суду ми одержимо певний одяг.

Іншими словами, ось звідки з’являється одяг. Ми одержуємо його після суду за наші справи. Деякі люди прийдуть на шлюбний бенкет Агнця в розкішних вбраннях, а інші матимуть щось, але не таке красиве, як в інших. Так? Але всі матимуть одяг, в якому вони прийдуть на шлюбний бенкет Агнця.

Марк: Так. Коли молода дівчина готується вийти заміж, то це єдине, про що вона думає.

Вона планує, думає про торт, про те, де все проходитиме, про те, що треба одягти. Цікаво, що сьогодні багато віруючих рідко думають про шлюб Агнця, про те, що на них чекає шлюбний бенкет з Господом Ісусом.

Апостол Павло каже в другому до Коринтян одинадцять, два, що ми заручені з Христом. Це означає, що зараз ми маємо період заручин. А коли ви з кимось заручені, то ваша любов до цієї людини має зростати. Ви маєте пізнавати її краще, краще її розуміти. Але крім того, ви маєте бути вірними. Ми живемо під час заручин. Але одного разу, коли ми будемо піднесені на небеса, після того, як ми одержимо нагороди, на нас чекає шлюб, як на наречену Ісуса Христа. Ми прийдемо до Нього й одружимося з Ним, об’єднаємося з Ним у вічності. І той одяг, який ми одягнемо того дня, буде зроблений нами. Я вважаю, що нам варто замислитися над цим питанням і спитати в себе: «Де я буду? Що я робитиму? Як мені буде, коли я постану перед Господом того часу?»

Анкерберг: Так. Це схоже на те, коли Ісус постає перед сімома церквами. Він дивиться на кожну з них. Він знає їхні серця, знає їхні справи. Для Нього все відкрито. Коли Він дивиться на нас, хто йде до церкви, то виникає запитання: «Як нам уклонятися? Чи вклоняємося ми Господові, чи ми просто приходимо туди щонеділі? Чи перебуваємо ми там для того, щоб догоджати Господові, щоб чути те, що каже Біблія, й виконувати це в своєму житті впродовж тижня, чи ні?» Ось про що ми тут кажемо. Як нам служити Господові? Він знає наші серця. Він знає, що ми думаємо про Нього. Що ще ти б додав до цього, Роне?

Рон: Я б хотів сказати, що ця доктрина має бути такою, яка вселяє в людей не страх, а повагу до Господа та бажання догодити Господові. І не лише за те, чого Він досяг в нашому спасінні, а й в тому, що на нас чекає в майбутньому завдяки цій нагороді.

Анкерберг: Так. Я завжди згадую, що каже Письмо. Павло каже, що ми будемо суджені як за добре, так і за погане. Я завжди дивився на це так: коли ви каєтеся, то Господь дивиться на вас і каже: «Все твоє життя перед тобою». І якщо ми вирішуємо йти за Ним, то для нас відкривається ціла полиця з нагородами. Але якщо ми не йдемо за Ним у певних місцях, то втрачаємо цю, ту й іншу. І коли ми прийдемо до суду «бема», Марку, то побачимо, що втратили нагороди, які могли одержати, якби служили Господові так, як Він хотів.

Марк: Так, твоя правда. Бог даватиме нам різні нагороди.

Я вже казав: «кожному буде похвала від Бога». А це означає, що там ми одержимо Божу похвалу. Крім того, ми одержимо вінки. Це переваги, які Він дає нам. І ми кинемо їх Йому під ноги.

Але ми також одержимо становище.

В майбутньому тисячолітньому царстві дехто керуватиме п’ятьма містами, інші – десятьма. Тобто, ми матимемо певне становище у владі, яке ми одержимо на підставі нашої вірності в цьому житті. Та людина, якою ми є сьогодні, насправді визначає нашу особу та наше становище в вічності на небесах. Усе це надає сил та серйозності нашим життям зараз. А також велику радість! Ми можемо вірно служити Господові зараз, щоб потім служити Йому вірно в вічності.

Анкерберг: Сама думка про те, що Він дасть нам нагороди вже змушує радіти.

Марк: Це все з благодаті.

Анкерберг: Друзі, ми дійшли до того моменту, коли Ісус здобув перемогу. Світ Його. Розкажи нам, що Він зробить далі.

Ед: В цьому моменті ми підходимо до початку двадцятого розділу.

І тут сказано: «І схопив він змія, вужа стародавнього, що диявол він і сатана, і зв’язав його на тисячу років». Отже, під час повернення Христа (як ми вже казали раніше, Ісус не лише повернеться, щоб виграти битву за Армагеддон) звір та лжепророк будуть кинені живцем до вогняного озера.

Вони проведуть там найближчу тисячу років. А тим часом сатана буде зв’язаний на тисячу років у безодні або бездонній ямі.

Він замкнув його, запечатав його, щоб він не зводив народи, доки не закінчиться тисяча років. А після цього сказано про тих, хто правитиме й царюватиме з Христом на землі впродовж тисячі років. Таким чином, ми можемо припустити, що земля буде відновлена під керівництвом Христа. На людей чекає славне тисячолітнє царство миру та розквіту. Вже не буде воєн.

Сатана не зможе вибратися, щоб знову зводити народи. Ми бачимо ідеальний час тисячолітніх благословінь. Але деякі люди кажуть, що сатана вже зв’язаний силою хреста. «Він вже зв’язаний. Об’явлення двадцять вже здійснилося». Ні, сатана живий і працює на землі.

Петро каже, що він ходить, ричучи, як лев, що шукає пожерти кого. Павло сказав, що він князь, що панує в повітрі й працює тепер у неслухняних.

Сатана ще не зв’язаний так, як буде зв’язаний, згідно з двадцятим розділом книги Об’явлення. Тоді Бог замкне його в безодні. Він не зможе вибратися, щоб зводити народи. Тоді в світу нарешті з’явиться можливість зрозуміти той потенціал, який він міг мати. Це потенціал, який не можна порівняти з небесами, але який здатний влаштувати рай на землі.

Анкерберг: Перш, ніж детальніше обговорити тисячолітнє царство та те, як люди там житимуть, я б хотів порозмовляти про те, що диявол буде кинений до ями. В книзі Об’явлення двадцять, десять сказано: «А диявол, що зводив їх, був укинений в озеро огняне та сірчане, де звірина й пророк неправдивий. І мучені будуть вони день і ніч на вічні віки».

Далі ми бачимо суд великого білого престолу. Ми нарешті дійшли до місця, де його кидають до ями, щоб він вже ніколи не вибрався з неї. Але річ у тому, що є вірш, який йде в парі з цим: «і буде мучений в огні й сірці перед Анголами святими та перед Агнцем. А дим їхніх мук підійматиметься вічні віки. І не мають спокою день і ніч усі ті, хто вклоняється звірині та образу її, і приймає знамено ймення його».

Марку, коли диявол та його ангели будуть навіки кинені до безодні й дим від них підійматиметься вічно, в вічній муці без кінця, ми бачимо людей, які прийняли мітку звіра. До них належать і ті люди, які відкидають Ісуса Христа зараз. Але сьогодні в християнських колах є два види «анігіляціонізму», які приймаються багатьма. Все тому, що людям не подобається доктрина вічного покарання. Так? І вони намагаються змінити її. Тому з’явилися два визначення «анігіляціонізму». Я хочу, щоб ти поділився ними з нами.

Марк: Так. Ці два погляди підходять під поняття «анігіляціонізму». Це погляд, який твердить, що всі безсмертні, крім невіруючих.

І коли невіруючі помирають, не визнавши Господа, то вони знищуються, припиняють існувати. Але це не може бути істиною, бо Біблія каже нам, що є різні рівні покарання в житті після смерті.

Але ми не можемо мати різних рівнів знищення. Тебе або знищують, або ні. Є також люди, які дотримуються погляду, що має назву «Умовне безсмертя».

Прибічники цього погляду кажуть, що всі люди смертні, але віруючі набувають безсмертя під час смерті. А після того, як невіруючого кидають до вогняного озера, він живе там певний час, а потім його знищують. Він припиняє існувати. Їхнє безсмертя умовне. Але ті місця, які ти читав, кажуть про те, що мука триватиме вічно. Вони кажуть про те, що вона буде вічною. А це суперечить уявленню про те, що це покарання закінчиться якимось чином.

Крім того, дивовижно, що, згідно з Письмом, під час другого приходу Ісуса звірина та лжепророк будуть кинені до вогняного озера. А через тисячу років, коли сатана та його ангели будуть кинені туди, сказано, що звірина та лжепророк вже там.

А це означає, що вони провели там усю цю тисячу років. Вони не були знищені. Вони все ще залишалися там.

Анкерберг: Так.

Рон: Я також хотів додати, що «анігіляціонізм» намагається, по суті, уникнути покарання.

Покарання, якого ви не усвідомлюєте, взагалі не є покаранням. А тут ми бачимо образи вічного покарання. Цікаво, що слово «вічне» використовується як для опису покарання нечестивих, так і для опису спасіння праведників.

Анкерберг: Так. Праведні одержують вічне життя. І та сама вічність чекає й на нечестивих. Ось тільки на них чекає вічне покарання. Подивімося тепер на інший бік медалі – на радісну звістку про тисячолітнє царство. По-перше, ми бачимо людей, які й досі мають людські тіла. Вони живуть на землі. Це віруючі, які пройшли кінець скорботи.

Євреї, які ввірували в Ісуса, будуть у цьому числі. Скоріше за все, там будуть і інші християни з різних частин світу, яким вдалося пережити все це. Вони ввійдуть до цього царства, до тисячолітнього царства. Крім того, ми маємо наречену Христа.

Вона повернеться разом з Христом в Його другому приході на землю. Отже, ми маємо наречену Христа, яка матиме змінені, безсмертні тіла, нові тіла, а не людські тіла, й вона також приєднається до цього царства. Як усе це відбуватиметься?

Ед: Я вважаю, Джоне, що краще за все цю подію описує четвертий вірш цього розділу, в якому сказано: «І бачив я престоли та тих, хто сидів на них, і суд їм був даний».

Ісус сказав Своїм учням, що вони судитимуть під час тисячолітнього царства. Вони ожили й царювали з Христом тисячу років, тощо.

Ми бачимо тут дві речі: віруючих, які були взяті в піднесення. Вони одержали прославлені тіла й тепер вони повертаються назад, щоб царювати та панувати з Христом. Крім того, ми бачимо людей, які спаслися під час великої скорботи, як сказано в сьомому розділі, в яких залишилися фізичні тіла. Вони також служитимуть Господові цього часу. Скоріше за все, вони матимуть сім’ї та дітей, які народжуватимуться упродовж цієї тисячі років. Все тому, що головним шоком або сюрпризом книги Об’явлення є те, що наприкінці цієї тисячі років сатана буде звільнений і піде зводити народи.

Він не намагатиметься обдурити тих, хто пройшов піднесення. Він намагатиметься обдурити тих, хто вижив і ввійшов до тисячолітнього царства. Дехто з них збунтується наприкінці тисячолітнього царства.

Анкерберг: Навіщо Бог допускає це?

Ед: Мені здається, що Він хоче перевірити серця людей, показати нечестя людського серця, а також Божу благодать. Бог зробив усе, що міг, щоб дати їм досконале середовище для життя. Але саме середовище не спасе вас. Воно не змінює вас. Навіть якщо ви бачитимете Божі дива, це не спасе вас автоматично. Багато хто бачив дива Ісуса і все одно не ввірував у Нього. Божий Дух має змінити вас. Він має відкупити вас. Він має навернути вас і спасти вас. Він має змінити ваше нутро Своєю силою. Я вважаю, що в цьому й є головне послання тисячолітнього царства. Бог виконає Свою обіцянку Ізраїлеві і створить реальне царство на землі. Але це реальне царство все одно буде людським царством, яке закінчиться, коли Ісус віддасть його Батькові для того, щоб перенести його в вічність, як ми читаємо про це в фінальних розділах книги Об’явлення.

Анкерберг: Так. Багато хто ніколи не чув про це. Вони ніколи не сприймали Ісуса серйозно. Так? Якщо Бог звернувся до них через цю передачу й вони не схочуть проводити вічність в пеклі, а хотіли б бути в тисячолітньому царстві, хотіли б бути в вічному майбутньому, на новому небі й на новій землі (ми ще порозмовляємо про це наступного тижня), то як їм знайти взаємин з Ісусом Христом, якщо вони не робили цього раніше й не знають, як це зробити? Дай їм пораду.

Ед: Визнайте Царя. Ось як це робиться. Вам не треба вступати до певної церкви, групи, щось давати або робити. Ви відповідаєте на Божу благодать вірою. Ви кажете: «Я справді вірю в те, що Ісус той, ким Себе називав, та що Він може зробити те, що обіцяв. Він помер за мої гріхи замість мене. Він воскрес із мертвих заради мене й хоче дати мені дар вічного життя. І я приймаю його вірою. Я навіки віддаю Йому своє життя, серце та душу. Я довіряю Йому й тому, що Він зробив на хресті. Цього досить. Коли Ісус сказав з хреста: »звершилось», Він сповна сплатив за мене. Я виявляю свою віру, покладаючись на Нього і приймаючи дар вічного життя».

Анкерберг: Так. Друзі, Ісус зробив усе необхідне, коли був на хресті, щоб ви могли постати перед Батьком чистими. Він сплатив за всі ваші гріхи. І Він дає вам дар – дар вічного життя від Бога, який приходить через нашого Господа Ісуса Христа. І якщо ви прийдете до Нього, то всі ті обітниці, які є в Біблії, стануть Божими обітницями для вас. Він не змінить їх. І ви відчуєте їх у своєму житті. Наступного тижня ми розмовлятимемо про те, що буде після тисячолітнього царства. Багато хто з вас уперше чує про це. Що буде в вічному майбутньому? Що це за «Новий Єрусалим»? І чому земля буде створена знову? На нас чекає нова земля та нове небо. Що все це означає? Це дивовижні речі. Сподіваюся, ви приєднаєтеся до нас.

 

*****

Якщо ви хочете знайти взаємини з Ісусом Христом, заходьте на наш сайт за адресою джей-ей-шоу крапка орг і натискайте на вкладку «Помолитися, щоб визнати Ісуса Христа, як Рятівника».